“丧文化”不应成为时代“宠儿”

文化源于生活，根在人性，又因时代而生。

任何文化都代表一种特定的价值观。在诸多文化现象中，总会出现一些现象，或积极、或消极，或正能量、或负面，我们把在特定群体中流行的这种现象称作亚文化。

历史走向从不会预设，亚文化也可能成为主流文化。有时候，亚文化也会站在历史风口上，它不仅会影响历史走向，还会主导历史发展。

在我国近代史上，影响最大、最广、最深远的，是著名的“五四文化”。

1919年各种新思潮涌现，其实，当时的中国不仅有进步的热血青年，更多的是像鲁迅笔下“阿Q”、“闰土”、“孔乙己”、“祥林嫂”以及在小说《药》中的“老栓”等人物，这些人物的共同体特点是“颓废”，用今天的话来说就是“躺平”。

最近一个时期以来，随着“佛系”、“躺平”等网络热词的出现，“丧文化”逐渐成为一代人的亚文化。它反映了一部分青年群体中的颓废、绝望、悲观等情绪，而且这一群体似有扩大趋势。

那么，这种“丧文化”是在什么样的背景中产生的呢？

背景一：市场化改革带来激烈竞争

众所周知，我国的市场化改革开始于上世纪九十年代初。1992年，党的十四大召开，标志着我国的社会主义市场经济框架基本确立。

之后的“医改”、“房改”、“医改”，把与民生关系密切的领域推向市场，伴随着“国企改制”、“下岗”、“分流”等残酷的“砸饭碗”过程，人们的生活越来越贵，生存压力也越来越大。

这一背景下成长起来的一代人，目睹父辈的含辛茹苦，他们虽然看到了“艰辛”，却并没有感受到太多“苦”。因为这个时代，生活的确越来越贵，却也越来越好。

不知从何时起，社会上流行起了“我们走得太快，灵魂都跟不上了”、“幸福看起来很物质，实际上很精神”等感染力很强的语句。

生活变好的人们，幸福感并没有增加。物资生活丰富了，人的精神生活却异常匮乏。

这种撕裂的成长，给这种环境下的人带来一种错觉：一方面是巨大的生存压力，另一方面是无尽的物资追求，而精神空间被压榨的越来越少，这种压力成为一种情绪。

1993年的一部电视剧《我爱我家》，时隔多年之后，一张“葛优躺”的图片，再次在网上流传，“季春生”这个故事主角蹭吃蹭喝的形象，引来网络上成为热议，这成了“丧文化”的最早源头。

背景二：计划生育带来穷家富养

上世纪七十年代末，我国施行计划生育政策，由开始的“提倡一胎、限制二胎、杜绝三胎”，到“只生一胎”好的政策导向，孩子越生越少，养孩子费用越来越高。1987年，随着一部电影《中国的小皇帝》播出，“独生子”成了中国家庭的“小皇帝”。

传统的中国文化中向来注重“再穷不穷孩子”家庭观念。特别是几千年来占据中国社会主流价值观的儒家文化，中国家庭一直是重男轻女的男权模式。“小皇帝”的出现，一度有人认为男孩因缺少阳刚之气，中国社会呈现出“阴盛阳衰”特征。

相反，在上世纪九十年代末，与本世纪初的南方打工潮中，涌现了大量的电子厂女工。有的家庭两三个女孩，却只有一个男孩，男孩在家中的地位处于“被保护状态”。这种被富养长大的男孩自然就没了阳刚和血性。这直接成为“丧文化”的客观基础。

背景三：互联网迅猛发展推波助澜

60后、70后，在儿时的记忆中有很多有趣的“游戏”，他们是听着大人们讲述的各种民间故事长大。而到了九十年代后，电子游戏，互联网游戏等盛行。“互联网”文化熏陶了一代人，也影响了整个社会。

其实互联网的最初用途在于军事领域，但随之被迅速推广，从最初的信息传播，到制造信息。一时间，信息爆炸、信息革命导致各种信息泛滥。这给整个社会，特别对涉世未深的孩子带来很大挑战。“真的”、“假的”、“好的”、“坏的”、“对的”、“错的”等信息让人难以辨别。

以互联网为载体，甚至一个创意就会带来一场风暴，一个现象就会催生一种文化。“丧文化”就是乘着互联网之船，从人性的深处被呼唤出来。

背景四：经济发展转型期的阵痛

从1978年改革开放至今，已经四十多年，任何经济体在经历高速增长之后，都会放缓脚步。而每一次放缓都是一次调整或转型。其实，从建国以来，我国的经济已经经历了两次转型，分别是1978年农村改革和1992年的社会主义市场经济体制改革，当前正在经历第三次换挡。

经济发展的转型期，一般具有四个特点。

一是机遇和挑战并存。对于习惯了以往生活或工作方式的人们是一种挑战，对新生力量和阶层转换者来说则是机遇。

二是各种思潮泛滥。特别是一些所谓的亚文化滋生，社会转型期往往伴随着价值观的调整。

三是利益分配格局调整。夹缝中生存的社会群体普遍缺乏安全感，这导致了一种浮躁情绪。一部分人认为，与其抗争，不如躺平。甚至有人看到别人“躺赚”，心感不平，于是“愤青”、“路怒”、“渣人”成了“黑色”的风景。

不良情绪的滋生，一方面期许社会管理加强，一方面又因严格的制度和法律红线，给人带来压抑、沉闷感。

四是社会阶层分化。勤者自强，庸者自毁。为保社会稳定，这时候国家往往会出台各种托底政策，自毁者“躺平”在社会的“保险箱”内，成了“看热闹”的人，偶尔还会制造一些消极言论，很多不良文化都是这些人制造。

“丧文化”如精神毒品，已然影响部分人的价值观，正侵蚀一代人的健康心灵。它绝不应成为时代“宠儿”，而应作为“弃儿”，被时代抛弃。而代之以健康文化给整个社会带来活力和生机。

本文作者李鑫淼，源自公众号“思想者札记”（ID:swot 0101)