人类文明的起源及其发展 (三)

上文说到 ，人类与动物的区别，进化中实现了两个飞跃 ，一是人类出现语言，用语言去思维，使意识有了质的飞跃 。二是人类倡导和实践性善论 ，主张大爱，至善 ，反对和抛弃性恶(兽性)论，认为人天生是有罪 ，从而抛弃弱肉强食的兽类法则，出现了人的文明 。这就是西方宗教所说的轴心时代 ，也是西方宗教出现的根本原因。正因为这两项进化 ，人类彻底脱离了兽类，开创了人性、人道主义、人的自由 的人类文明的篇章 。这一理论观 点，应该是我们研究一切人类文明的出发点 和归宿点，从而在千变万化的人类问题的迷雾中 ，清醒的找到答案 及应对措施 。这个观点不但不违反历史唯物主义 ，反而是辩证唯物主义 和历史唯物主义的补充和发展 ，是社会科学理论成果新发现 。

人类研究宗教问题 ，人类为什么会出现宗教 ？宗教为什么普遍主张性善 ，大爱，至善？而彻底抛弃性恶 (兽性)，宗教的本质是什么？宗教有没有科学性 ？宗教的最后归宿又是什么 ？宗教在帮人类什么忙？达到什么目的 ？运用这一观点，都可以找到理想答案 。离开这一理论观 点，任何对宗教的研究，都显得“幼稚 ”，研究得不深不透 ，最后不了了知，没有理想答案。必须找出宗教出现的原因 ，并用哲学去解释它 。

划分性善论还是性恶论 ，是人类走向文明的轴心时代。中国古代没有宗教， 中国提倡性善论，反对性恶论 ，至少在九千年 贾湖时期 就形成了 。这比西方那个轴心时代 ，至少早5000年 。也就是人类的第一个轴心时代 ，首先在中国伏羲文化时期就形成了 ，西方的宗教是人类的第二个轴心的时代 。因此伏義是全人类的文明始祖 。

上古时代因为文字没有出现 ，但是人类的记忆代代相传 ，保留了不少传说 ，记载在后来出现的文字中。 不能因为是传说或具有神话性质就否定它，当然也不能照葫芦画瓢全盘肯定 。要通过考古证据 ，去证明这些传说 ，从而找出对应关系 及历史的真实性 ，这应当是我们的基本态度 。

我国先前的考古和历史研究 ，走了一条从下游往上游追溯直至源头 的路子。其实还有一条路 ，就是直接找到源头 ，然后顺流而下 ，势如破竹，斩获无数成果。这个源头是什么 ？就是中国何时实行性善论 ，反对性恶论 。胡适、顾忌刚不懂这些，只是比别人多读了几本古书 ，东周以前无历史 ，禹是一条虫，开创疑古论学说，对中国历史研究是一个极大的伤 害。在考古细微末节的真假上做文章 ，并视为学问 ，这当然需要 ，但丢掉西瓜捡起芝麻，实不足取 ，我国历史研究长期裹足不前 ，不能突破，胡适顾忌刚所害也。

人类文明实践性善论 ，抛弃兽性 (性恶)，始于何时 ？中国文化源头究竟是什么 ？易经和性善论是同时产生 的，同时在中国的土地上实践 的。《庄子天运》:“故夫三皇五帝之礼法度，不矜于同而预于治”。中国的礼仪和法度 ，始于三皇五帝 。也就是说，三皇五帝时期 ，脱离兽性，开始实践人性的人类文明 。人类文明从这里发端 。

三皇 ，传说很多 ，哪一个接近真实 ？答案是，伏羲，女娲，神农。伏羲开创易经八卦 ，易经系统化，理论化 。易经是宇宙规律还是别的什么 ？可以研究 ，争论。但易经是中华文化的源头 ，这是共识 。孔子把易经作为群经之首 ，伏羲开创人类文明当之无愧 。易经并不是伏羲个人所创。在这之前，还有盘古开天地，气生万物的哲学传说，女娲捡五色石补天，女娲立四柱，河图出水 ，伏羲据之。这些都说明 ，五行相生相克 ，十天干12地支，60甲子 ，都已经成熟 。这是女娲对易经的贡献 ，而且女娲是母系氏族社会的首领，理应排在伏羲之前 ，但毕竟伏羲在前人的基础上 ，总结出易经八卦 ，并且是父系社会首领，所以三皇中伏羲为首 。神农(炎帝)把易经天人合一的理论实践化 ，创立中医理论 ，总结出《神农本草》乃至后来出现《黄帝内经》 ，成为中华民族健康的保护神 ，其贡献的堪比伏羲，女娲 ，神农作为三皇的历史地位不可动摇 。

传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以俪皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政。女娲作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏（炎帝）是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。

三皇的贡献，三皇是三个时代还是三个人物 ，这些不要在故纸堆里寻找答案 ，用考古证据去说话 。在9000年的贾湖文化中 ，已经出现陶瓷户，酿酒户 ，狩猎户，农耕户，畜牧户，丝绸户，音乐户 ，美学户 ，易经，礼乐，祭祀，都有专业人士去干。这已经不是传说了 ，我们可以研究对号入座 。从考古证据看 ，出现酒文化，乐文化 ，中华文明比传说的三皇 还要早 。这就是中国古代社会第三个 时期，三皇时期。

三皇时期大约在7、8000年到6000年间，对应的是仰韶文化新石器中期(7000年到6000年)。 遗址发现5000多个，分布在陕西，河南，山西，甘肃，河北，内蒙，湖北，青海，宁夏。也就是这一时期，氏族，部落，小国，邦国，方国5000余个。

以往的研究好像他们之间没有联系 ，只是一个一个的部落 ，独立的成长 。这个地方挖出点什么，那个地方挖出点什么 ，一堆破家当，烂罐子 ，完全没有人研究他们的联系 ，也没有人研究他们的文化，意识形态方面的联系 。这种孤立的，单摆浮撂的研究，是一种唯心主义的，机械的，静止的方法论。从来没有考虑到他们是一个大社会的形态 ，大社会的国家 。大社会的从低级向高级发展的中华民族的国家形态。这种研究限制了我们的思维。实际上在这一时期 ，人们在天文历 法，生产经验交流 ，生产技术改进 ，陶瓷，酿酒技术 ，中医药，针灸 应用 ，婚丧嫁娶 ，礼乐风俗习惯 ，语言文字 ，祭祀，饮食烹饪 ，服饰美学，部落之间的交流，是非常紧密的 ，互相学习，互相促进 的。并且有全国政治，社会，国家中心 ，指导全国工作 。全国已经形成共同的文化，意识形态 ，那就是易经，性善论，去恶行善 的礼乐教化民众 ，祭祀上帝的信仰，龙文化的民族崇拜 。伏羲出现，做八卦，易经理论化，系统化，已经成为全社会共同的意识形态，伏羲成为天下共主，治理天下。实行松散的管理，这一时期叫邦联制古国时代。这是中国进入文明社会的标志。

伏羲文化八卦，成为全社会共同的意识形态，伏羲作为第一个人皇，此时拥有很大的权力。这种权利相当于现在的教主 ，大家都是崇拜和拥护 的。天圆地方的易经哲学思想已经深入全国部落和方国的意识形态 中。玉文化 ，天圆地方的玉琮，已经出现 。龙的形象也体现在玉文化中。这些 做为王权的标志 ，只有部落和方国的首领拥有 ，从现代的风俗推测看 ，可能是由伏羲到全国各地开光，经过一定仪式，授予部落或方国首领。这些首领自愿纳贡称臣 ，绝对服从伏羲的意志 。伏羲到全国各地推行易经文化 ，进行预测，解决生产生活难题 ，得到全国拥护。我们知道释迦摩尼的权威，懂得古代西方教皇的权 威，伏羲 权威就是这种威望 。当时虽然没有国家概念 ，但已经有了天下的概念 ，文化中心概念，意识形态中心概念 ，文化认同意识，一切以伏羲文化为中心 。

大部分地区发现易经遗迹。全国各地多数出现伏羲遗址，表明伏羲到全国各地进行视察，接受朝贡，传播易经及其他生产技术，并且用礼乐教化民众。各个部落，各个方 国，只要认同共主，认同朝贡，认同易经文化，认同龙图腾，认同对民众进行礼乐教化，就是伏羲的子民，伏羲的部落，伏羲的邦国，中国的邦联制国家就这样诞生了。

仰韶文化属于新石器中期。大地湾遗址属于新石器早期文化，距今8000年，是伏羲的故乡。 是中华文明，中国历史，中国哲学的成熟阶段。如果实事求是，写中国历史必须从这里开始，把这个问题说清楚，是中国学者对自己祖先的交代，也是对后人的负责任，也是对全人类文明历史的负责任。

在三皇时代，我国已经进入了农业社会，出现了第二次社会分工，有阶级但没有奴隶，这个社会的意识形态，并非图腾崇拜和多神论，我国已经脱离了人类蒙昧时代，进入了有理性的科学思考时代，人类思考宇宙自然与人的生产生活关系，思考宇宙自然与人的生命关系，思考人与人之间的关系 ，发现其中的规律，用来指导人类生活。我国象伏羲女娲神农这类的科学家， 上观天文，下文地理开始，发现规律 ，因此形成了自洽的中华古代文化体系，哲学科学体系 ，这 不但是对中华民族的伟大贡献 ，而且是对全人类最伟大贡献 。其贡献的理论高度 ，远远超过当今的人们的想象 。这些的巨大的理论意义 ，人类的认识至今是肤浅 的。

考古成果证据，河南贾湖遗址距今9000年，发现21个刻苻，学者蔡运章，张居中已经破解11个字，分别属于反映易学的离，坤两卦之象的卦象汉字。伏羲氏与八卦纪念庙，在甘肃大地湾遗址，碳14测定距今七，八千年。甘肃临夏出土6500年前古双龙图，大地湾遗址出土双耳彩陶壶，是天下第一太极图，收藏于瑞典远东博物馆，距今6500年。河南开封一带出土六，七千年前的彩陶壶上所刻的三爻，四爻，五爻，六爻卦象及太极图，河图等。河南濮阳出土形意墓，距今6500年，墓中用贝壳摆绘的青龙，白虎图像栩栩′如生。河图4象28宿俱全，其布置形意，上合天星，下合地理。安徽凌家滩遗址，出土八卦图，距今5600年。安徽含山出土的龟腹玉片，为洛书图像，距今5000多年。江苏海安青墩遗址，出土东方第一卦麋鹿角八卦，经碳14测定和树轮矫正为距今5000到5600年前产物。

这些证据证明，在公元5000年前到9000年前，甘肃，陕西，河南，河北，安徽，江苏涉及大半个中国的广大地区，这么大的一个文明古国，在全社会上广泛流传和使用易经，成为当时社会的指导思想和意识形态。从当今流传的伏羲故里看，有甘肃天水古成记伏羲故里，有河南淮阳古宛丘伏羲故里，有河北新乐伏羲故里，以及全国各地伏羲文化遗存，可见伏羲文化传播遍及全国。伏羲作为天下共主，巡游各地，推广使用易经，指导人们生产生活。从考古和史书记载看，易经的系统化，理论化，在7000年左右甚至更早 ，河图洛书，伏羲先天八卦，标志着中国文明的成熟。

到三皇五帝，三皇的神农(炎帝)时期，中国中原的广大社会 ，已经懂得实行礼乐文化 ，是一种文明，人与人之间要有礼貌，讲文明 ，文明礼仪的六个系列 已经完全建立起来 。凡是实行礼乐文化，拥护三皇 ，推广易经 的广大中原地区 ，是经过教化的 ，有了天下的概念 。大一统天下概念就是中华民族的别称 ，而没有经过教化的地区 ，炎黄时代 天下以外范围 的少数民族 ，北方称为北狄，南方称为南蛮，西方称为西戎，东方称为东夷， 这样来称呼 周围四方未经过教化的少数民族 。不懂易经，不懂河图，不懂天圆地方哲学 ，不懂玉文化的王权权威 ，不懂 中医学理论 ，不懂礼乐文化怎么来 的，又不懂宗教 ，不懂唯物辩证法 ，胡适、顾继刚怎么能研究中国历史 ？

中国历史研究，中国考古研究，应该换换思维 了。

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