邓晓芒宣扬神创论 ，有悖历史 ，不符合中华民族运行图

华中科技大学教授邓晓芒 ，学了几年西方哲学，以学术研究为名 ，向青年学生 宣扬神创论。有网友提醒我，别情绪化，思想交流 ，感谢 ！那就深度思想交流 。

邓晓芒的全部思想观念，就是“自由 ”意志，他的全部哲学观念就是“神创论”，西方宗教 。在当今意识形态复杂的斗争 ，马克思说的批判的武器和武器的批判 ，都不能荒废 ，批判还是要批判的 ，不管是学术还是其他什么问题 ，都应当尊重科学 所以，对邓晓芒宣传宗教 ，必须批判 的，这是对孩子们负责 ！

一，“自由”前提是私有制 ，这是邓晓芒研究出来的，可是人类的实践证明 ，私有制下根本不存在“自由 ”

“自由”不是一个具体诉求 ，他是极其抽象 的。邓晓芒把它概括为个人的独立， “它表现为自由意志、权利和责任等等问题。”古希腊和中世纪为此奠定了基础，一个是私有制的基础，一个是个体灵魂学说的基础。

邓晓芒把“自由 ”，当做绝对真理 ，普世价值 ，来衡量人类的一切社会 ，及一切存在 。这种把“自由”当做绝对真理的观念 ，谁给下的定义 ？哪里来的 ？不过是臭名昭著的黑格尔“绝对精神”，法哲学 。黑格尔的“绝对精神 ”，连黑格尔自己都不知道什么是“绝对精神 ”，早已成为人类的垃圾产品，邓晓芒不知深浅的捡起来 ，向中国人推销 ，邓晓芒深入研究 过绝对精神究竟是什么吗 ？敢出来辩论吗？法哲学的自由，自由哪里来 ？有哪些限定 ？你敢出来回答吗 ？如果自己无法回答 ，希望把这些研究明白再向中国人推销 。你的理论学说还是回回炉 吧。不要给头条施加压力 ，不给推 荐，不让别人批判 你。疯狂的宣传宗教 ，已经不是学术问题 ，你知道你给中华民族带来的是什么 吗？你知道后果吗 ？

邓晓芒的观点，自由的第一条表现是私有制 。中国古代没有私有制 ，所以中国古代没有自由。

马克思和恩格斯指出东方社会“一切现象的基础是不存在土地私有制。这甚至是了解东方天国的一把真正的钥匙”，“是东方全部政治史和宗教史的基础”，中国古代不存在土地私有制 ，这是马克思，恩格斯对中国制度的肯定 和赞扬，这种制度优于西方的私有 制。这有错吗 ？不但没错，而且完全正确 ，是中华民族的优良传统 。无论是三皇五帝， 唐虞夏商周 ，到孔子的春秋战国 ，几乎没有奴隶社会 ，不存在残酷镇压奴隶 之类。大同社会，小康人家 ，是中华民族从古代到今追求 。实行仁义，以德治 国。早在夏朝前的虞朝，就建立了养老制度，《礼纪》:“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。50养于乡，60养于国，70养于学，达于诸侯 。”可见我国养老制度在虞朝时就实行 了。像这种描述古代社会生活 在历史典籍中比比皆是 。春秋战国时代 ，唐虞两朝是同夏商周并列 的，史书有大量记载 ，是很自然的事。可是自从出现胡适，顾颉刚之后，唐虞两朝竞然不提了 ，连历史都抹杀了 。这样的历史 ，当时我们祖先建立了一个什么样的美好社会 ？没有人提了，也没有人研究了，有了是全部抹杀，连国人自己都瞪着眼珠子不承认 。甚至中国历史那么悠久和先进，自己都不敢信 ，怎么9000年就能发现易学踪迹呢？9000年就能有美酒呢？怎么9000年就能有七音节乐队 呢？居然虞朝还有养老 ？这就是我们的历史 ！ 我们自己的历史为什么 不歌颂，反而吹捧西方的“私有 制”？到了秦朝后 ，地主和农民的关系 ，是雇佣关系 ，不是人身依附，农民是自由民 ，可以租种你的地，也可以租种别人的地 ，可以在此地生活，也可以到另外的地方生活 。如果是灾年 ，政府执政不力 ，农民要起来造反，推翻政府换人 ，逼的皇帝战战兢兢 ，思考如何为民造福 。王莽和张鲁，甚至建立起不可理喻的超前的 社会主义制度 。

古希腊，古罗马，中世纪 ，是建立了私有制制度 ，但是，私有制有奴隶的份吗 ？没有 ！奴隶有私有财产吗 ？除了头上的枷锁，没有财产 。无情的杀伐战争 ，大奴隶主 ，掠夺财富，掠夺奴隶，掠夺土地，分给那些士兵，每次屠城之后 ，男人被杀掉 ，留下女人和财富 。后来的骑士制度就是这样建立的 。这就是邓晓芒羡慕的 保护的私有制 。这种奴隶主制度，残酷的掠夺屠杀，是氏族社会人类兽性的残余，这样的私有制，我们为什么要歌颂 ？从历史中寻找所谓自由，不过是人类之间残酷的屠杀，嗅到的是血腥味，奴隶主之间瓜分财富的自由，对奴隶的屠杀的自由，人类历史罕见。邓晓芒为什么要歌颂这样的自由 ？到了屋大维时代，奴隶主自由被封建专制自由代替，戴枷锁奴隶变成了农奴，他们的身份不是自由农民，依然是奴隶 ，只是不锁在屋子里，不戴枷锁的奴隶 。这同中国的封建时 农民 完全不一样 ，怎样统治这些奴隶？就是靠法律，种种条文限制奴隶的逃跑，奴隶被杀掉的条文不下几十种 ，看你还敢逃不 ？这就是邓晓芒 讲的黑格尔契约 精神。这就是西方法治与自由产生的根源。随便翻翻西方的所有历史，看到的全是屠杀和掠夺 ，而且是奴隶主之间的屠杀和掠夺 。他们历史上没有一次农民起义，农民战争，农民暴动 ，农民建立起来的政权。直到十七世纪俄国农奴占全国90%以上 ，叶卡特琳娜二世 ，把80万农奴赏赐给贵 族。后来的废奴制度也并没有完全彻底，美国直到今天还有奴隶 。记住，就是当下 ，美国还有奴隶。西方历史 上， 这样的奴隶和农奴 ，何曾有过自由 ？这同中国封建时代的农民，哪一个享有充分的人身自由 ？享有经济上的自由 ？不是很清楚 吗？为什么不歌颂我们的历史 ，反而羡慕 西方的丑恶 史。邓晓芒，有什么理由向中国人推销这些所谓私有财产自由 ？邓晓芒无耻宣扬这种自由契约 精神，隐蔽其阶级性，制造假象，欺骗国人，让国人怎样理解 你？邓晓芒 究竟是不懂历史 ，还是 黑眼珠黑头发的香蕉人？国人难道没理由这样问你吗 ？

二，个体灵魂的自由 ，交给宗教就自由了吗 ？改变一个民族的信仰 ，会毁灭一个民族

邓晓芒是学哲学的，有没有灵魂，一定思考过 。如果有 ，拿出证据 来，邓晓芒 思考 过吗？如果没思考过 ，那为什么鹦鹉学舌，西方怎么说，你就怎么学？

邓晓芒说 ，“灵魂是个人独有的，不可代替、不容混淆；但又同在超越物质的精神世界中，并有自身纯粹精神的标准，这就是神或上帝。”邓晓芒承认灵魂和上帝都是存在的 。

邓晓芒说 ，只有少数唯物主义者不承认灵魂和宗教 ，而西方多数哲学都承认灵魂和宗教存在 ，他们互存共生 ，共同提高 。说的多么明白，西方哲学 ，就是宗教学，就是上帝创世 学。

可是中国老祖宗并不承认上帝创世说，上帝创世说不过三千多年，而中国老祖宗早在万年前 ，在实践中就探索出气生万物的规律 ，七、八千年前，易经就系统化，理论化 了。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象 。道生一，一生二，二生三，三生万物 。于是邓晓芒恨恨的说:

“相比较而言，中国哲学自从孔子‘不语怪力乱神’、排斥了古代的神话和迷信之后，并没有在纯粹精神的层次上建立起一种超越性的新宗教来”。

邓晓芒对中国文化，哲学，历史的惊人的无知和肤浅 ，表现出的“小白 ”，下文再谈 。

中国为什么没有宗教？中国为什么没有上帝 ？邓晓芒对中国这种万余年来的大一统民族 ，相当不满 意。因此 ，他要改变 。邓晓芒又要自由 ，又要宗教 ，拿来到中国贩卖 。

稍微学点历史的人都知道 ，宗教与自由是冲突 的。正是为了破除宗教 ，文艺复兴时期才提出人的自由，人本来就是自由的 ，怎么一生下来就会有原罪呢 ？每天的赎罪，宗教这也不准，那也不准 ，那人还有什么自由？信宗教的和不信宗教的 ，究竟谁的自由更多 ？民众就是这样 向宗教提出挑战的 。

文艺复兴之后提出启蒙运动 ，就是针对宗教的 。文艺复兴提出人文主义，重视人的价值。启蒙运动直接否定宗教，否定神创论 ，法国启蒙思想家狄德罗 认为，一切宗教都是假的。他是坚定的无神论者 。狄德罗认为，自然界万事万物的最后根源就是永恒运动着的物质。宗教没有永恒性、普遍性和明显性。所以“一切宗教都三倍地被证明是假的”。狄德罗严厉地揭露宗教所谓“三位一体”教条的荒谬性。狄德罗认为宗教迷信是起源于无知和恐怖。由于人们无知，不能理解千变万化的自然现象以及给人类带来的种种后果，因此产生了恐怖的心理，并把这一切归之于超自然的力量——神。他深信随着自然科学的发展和启蒙运动的发展，理性一定能破除迷信，科学能消灭宗教。

启蒙思想家卢梭 ，伏尔泰，狄德罗，包括康德 ，他们都是提倡科学，反对宗教 的。他们都知道神创神是不存在的 。但是后来这些人为什么改变了 呢？宗教作为道德建设 ，提倡至善，反对 恶。如果把基督教一神论 推翻了，西方人类社会还怎样重建道德体系 ？他们找不到替代品 ，只好又请回宗教 。曾经大骂宗教无耻的伏尔泰 ，改变态度说 ，“没有上帝，可以创造一个上 帝”。康德的思想更是如此。康德的哲学就是建立在依赖上帝 维持人类道德的基础 上的。作为思想家 ，他们都懂得，一个意识形态被推翻，会导致整个社会的崩溃 。每一个不同意识的社会形态 ，都会有自己的路线图 ，历史发展总是按照自己民族的路线图前进 。如果这个路线图被推翻，被改变 ，这个民族 就会被颠覆 ，最后导致毁灭 。放弃自己的民族信仰 而改变成别的信仰的民族 ，导致整个民族毁灭的，还在少数吗 ？灭亡一个民族。必须先灭亡它的信仰 ，灭亡他的历史，这已是规律。因为部分人皈依 基督教 ，导致民族分裂的例子还少 吗？马克思说，“如果从观念上来考察 ，那么一定的意识形态的解体 ，足以使整个时代覆灭 ”。我们国家本来就是以易学为代表的 无神论国家群众基础 ，没有宗教的民族意识 国家，。当代又汲取马克思辩证唯物主义和历史唯物主义 科学理论，作为我们的世界观和方法论 ，让我们的民族更加聪明 。妄图改变这些 ，让我们去接受西方宗教，结果呢 ？除了中华民族的毁灭，分裂 ，还有别的出路吗 ？邓晓芒作为学哲学 的，这样的历史唯物主义原理都不懂 吗？

邓晓芒本可以作为一个出色的哲学家，本应当为中国文化，中华民族的复兴 ，做出自己的贡献 。邓晓芒忘记了初心 ， 由于他是中国人，从小出生在中国 ，注定了对西方的理解一知半解 ，懵懵懂懂 ，追随西方陈腐的文化体系 ，能有成果吗 ？邓晓芒 的学说没有自己的思想理论体系，更谈不上创新 ，只是自己学习点西方哲学史的体会 而已，连鹦鹉学舌，照葫芦画瓢都做不到。人们怎样称呼邓晓芒呢？哲学家 ？神学家 ？无法评价 。 只能说是康德的半拉子注释家，神创论的半拉子解说 家，相当于博物馆的解说员，由于没有深厚的文化和思想修养，只能解说那些肤浅 的街头散发神创论传单的大妈 的知识。 邓晓芒够不上哲学家 ，连神学家 都不及格。 这位中国人宣传宗教的热度 ，可用 “疯狂”来形容 ，由于青年学生特别是学理科的学生 ，基本上没接触过西方宗教哲学 知识 ，所以很能迷惑欺骗 青年学生 。这就是我写这篇文章的初衷 。