把近代中国的苦难写进了书法里，复旦大学创始人马相伯的百年传奇

中国的近代史，是在屈辱中不断摆脱屈辱的历史，这也是马相伯的个人史。可以说，马相伯一生经历了中国近代最艰难的岁月。然而，百年间，他从容游走，留下一所享誉中外的大学和一个高山仰止的背影，正如柳亚子诗云：“一老南天身是史。”他留下的书法承载了他图变图强的精神风貌。

马相伯（中）

有个人出生在1840年，活了100岁，那么他将：两年后，鸦片战争失败，签订丧权辱国的《南京条约》，中国开始进入半殖民地半封建社会；当他16岁时（1856年），第二次鸦片战争爆发，依然是失败，签订屈辱的条约；当他43岁时（1883年），中法战争爆发，中国取胜犹败；当他54岁时（1894年），中日之间爆发战争，还是失败，《马关条约》签订；当他60岁时（1900年），八国联军进入北京；当他72岁时（1912年），中华民国成立，但之后中国进入袁世凯复辟，军阀混战时期；当他91岁时（1931年），九一八事变爆发，东北三省沦陷；当他97岁时（1937）年，抗日战争全面爆发……

马相伯

单个年份来看，1840年出生的和1937年去世的肯定很多，但是在那个中国积贫积弱的年代，一生能跨越这段时期的人肯定是凤毛麟角的。 被誉为“国家之光，人类之瑞”的马相伯先生就是其中最杰出的一位。但在百年的坎坷中，马相伯却留下了光辉的一页。马相伯原名马志德，圣名若瑟，中国著名教育家、复旦大学创始人、震旦大学首任校长、爱国人士、耶稣会神学博士。精通法文、拉丁文、希腊文8种外语，兼修哲学、神学、数理和天文等学科，学贯中西，被称为民国十大先生。教育家蔡元培、国民党元老于右任、邵力子、黄炎培、李叔同、陈寅恪、胡敦复等皆为其弟子。

马相伯书法

中国第一个神学博士

马相伯祖籍江苏丹阳，1840年生于丹阳马家村，其父母均信奉天主教，故襁褓间即受天主教洗礼，成为天主教徒，洗名若瑟，亦作若石。5岁入塾读书，喜探询天象运行奥秘。1862年，12岁的马相伯从江苏常州走路到上海去求学。马相伯入徐家汇天主教耶稣会小修院，受所谓“神修”训练。两年后，他在耶稣会研究中国文学和拉丁文学，后又入大修院学习哲学和神学，于1870年获得神学博士学位，为中国第一个神学博士。经教会授职为神父，成为耶稣会教士。

1871年，马相伯奉耶稣会之命，先后到南京、徐州等地传教。从1872年起，他调任徐汇公学校长兼管教务。教学之余，他仍研究哲学及数理科学，译书百余卷。1875年，教会指定马相伯专门研究天文、数学。

马相伯书法

1876年，因自筹白银2000两救济灾民，反遭教会幽禁“省过”，愤而脱离耶稣会还俗（但仍信仰天主教），从事外交和洋务活动，曾先后去日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国。日本维新、高丽（朝鲜）守旧的对照使他深受启迪，认识到国家富强之术，在于提倡科学，兴办实业。因此屡屡上书朝廷献策，却都似泥牛入海。1899年辞官回沪，住佘山，潜心于天文度数的研究和译著，助其弟马建忠著《马氏文通》，只署文名。他深感“自强之道，以作育人材为本；救才之道，尤宜以设立学堂为先”，决定毁家兴学。1900年，他将自己的全部家产——松江、青浦等地的三千亩田产，捐献给天主教江南司教收管，作为创办“中西大学堂”的基金，并立下“捐献家产兴学字据”，规定该产业供作中西大学建成后的学生助学金。

马相伯书法

参与洋务运动，但救国无门

因为教会学校的背景，马相伯在清廷备受猜忌，终生不得加官予爵。他深受李鸿章的赏识，不仅聘请他作为幕僚；马相伯还成了李鸿章的哲学讲师。1886年他奉李鸿章之命，赴美为大清海军筹集资金。李鸿章本想筹2500万两银子，没想到美国投资者太热情，有24家银行愿意向清政府提供总额为5亿的贷款。马相伯大喜之下通报李鸿章，没想到等来这样的回电：“办法甚当，朝廷大哗，舆论沸腾，群矢集我，万难照准。”进退为难的马相伯，最后失落至极地走出美国。回国之前他去了一趟欧洲，访问了欧洲几所著名学府。此次欧美之行，“欧美之强盛，我国之厚弱”，深深地刺激了他。由此，他认识到，“自强之道，以作育人才为本，求才之道，尤宜以设立学堂为先”。此后四年，他屡屡向朝廷上奏，恳请实行科学兴国的强国之策，但是如泥牛入海，杳无音信。

马相伯书法

辛亥革命前后，曾在东京任《政闻社》总务员。后来，孙中山将他聘为南京第一任市长，此时他已七十高龄了。没过多久，南京撤销设市。 马相伯转任江苏都督府内务司长并代理都督，在北京曾代理北京大学校长，任北京政府政治会议议员、参政院参政、平政院平政等职。

马相伯书法

前半生为中国的现在鞠躬尽瘁，后半生为中国的未来呕心沥血。

马相伯书法

教育救国，创建大学

1902年初冬，南洋公学（交通大学前身）发生“墨水瓶事件”，学生集体退学。蔡元培曾介绍部分学生向马相伯求学。他遂于次年租用徐家汇老天文台余屋，以“中西大学堂”的理念，创办震旦大学院（徐汇区第二中心小学是其旧址），自任院长，3月1日开学（“震旦”为梵文，“中国”之谓，含“东方日出，前途无量”之意）。其创办的震旦学院是中国近代第一所私立大学。

梁启超曾著文祝贺：“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校，吾欲狂喜。”亲编《拉丁文通》、《致知浅说》等教材亲自授课，实行学生自治。肄业于此的学生有于右任、邵力子、李青崖、徐朗西和张鼎丞等名人。在此之前，于右任因讽刺时政，遭清廷缉拿，潜逃至吴淞，马相伯闻讯，亲自驾舟接到校中进行掩护。

1931年9月于右任与恩师马相伯合影

1905年春，耶稣会欲变震旦为教会学校，以让马相伯“养病”为由，委任法国神父南从周（Perrin）为总教习，改变办学方针，另立规章。学生大哗，摘下校牌，全体退学。马相伯看到退学学生签名簿时，老泪纵横，决意站在学生一边，并得张謇、严复和袁希涛等名流的支持，在江湾另行筹建复旦公学（今复旦大学），于当年9月13日正式开学。马相伯任校长兼法文教授，聘李登辉任教务长。

1908年，由耶稣会接办的震旦大学拟迁址卢家湾，马相伯仍以办学为重，不计前嫌，捐现银4万元，公共租界和法租界地基8处（当时价值10万多元），以购置吕班路（今重庆南路）土地100亩，建造新校舍（后改为上海第二医科大学，即今上海交通大学医学院）。

马相伯书法

1911年前后， 曾与章太炎、梁启超等发起创办“函夏考文苑”，与英华（字敛之。后为辅仁大学校长）创办辅仁社（即后来的辅仁大学）和培根女校。1914年，马相伯子君远病故，学生们鉴于马公毁家兴学，家无余资，遂筹集万元为其寡媳、幼孙作教养费，马相伯却托人将该款移作启明女子中学（今第四中学）教育经费。袁世凯称帝后，他痛加抨击，认为“天下之大盗，莫大于君主”。

马相伯书法

1925年，罗马教廷在中国创办北京公教大学，次年改称辅仁大学。马相伯参与其事，贡献良多。他寄语辅仁大学：“齐驱欧美，或更驾而上之。”

马相伯书法

为抗日奔走呼告

1931年九一八事变后，马相伯在上海积极参加救国工作，坚决主张对内团结，对外抗战，被尊为爱国老人。1934年4月20日，马相伯与宋庆龄、何香凝等1779人一起，在《中国人民对日作战基本纲领》上签名，提出了“全国武装总动员”、“全国人民总动员”等六项主张。

马相伯书法

1936年11月，沈钧儒、邹韬奋等“七君子”被捕后，马相伯与宋庆龄等人发表宣言，要求立即释放这七位爱国领袖，在全国范围内展开了营救活动。“七君子”出狱后，立即赴马相伯住处合影留念。在这幅具有历史意义的珍贵照片上，沈钧儒亲笔题写“唯公马首是瞻”，表明了马相伯在全国知识界的突出地位和崇高声望。

马相伯与”七君子”

1932年11月起，马相伯连续4个月，发表12次国难广播演说，为抗日救国奔走呼告。

马相伯书法

抗日战争爆发，淞沪会战打的异常激烈，全国百姓都在支援前线，马相伯这时候已经97岁高龄了，钱都捐给学校了，没啥钱，于是就上街写字写对联卖钱捐款支援前线，写一个字30元，写一副对联50元，马相伯整整凑了10万元支援了前线！

马相伯书法

后来，更是全家出动，买了医疗用品，在后方办起了医院。除此之外，他还先后发起组织江苏国难会、中国国难救济会和全国各界救国会等爱国救亡团体，被公认为“抗日先锋”、“救国领袖”。

马相伯书法

1937年11月上海沦陷，日本侵略军逼近南京,冯玉祥、李宗仁劝马相伯移居桂林风洞山。次年,应于右任请，入滇、蜀,道经越南谅山,因病留居。1939年是他百岁华诞，4月6日全国各地和有关团体都举行遥祝百龄典礼。国民政府对他颁发褒奖令，中共中央特致贺电，称他为“国家之光，人类之瑞”。他给上海复旦同学会的亲笔信有“国无宁日，民不聊生，老朽何为，流离异域。正愧无德无功，每嫌多寿多辱!”语。他以前方将士浴血抗战劳苦为念，把各方赠与的寿仪移作犒慰伤兵之用。他在病重时,忧国忧时之情更深。他说:“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒!”

10月20日，他得知湘北大捷，兴奋异常。11月4日溘然长逝，享年一百岁。噩耗传出，举国哀悼。

马相伯书法

1952年，陈毅派员陪同马相伯亲属去越南谅山迎回灵柩，安葬于当时新泾区（今长宁区境内）息焉公墓，1984年4月6日，迁葬于宋庆龄陵园内。马相伯墓盖上由顾廷龙先生题写篆书“爱国老人马相伯先生墓”，高大的方柱式大理石上，镶嵌着马老百岁诞辰时的照片，寥寥四百余字的碑文，概括了马相伯历经百年沧桑的风雨人生。

马相伯墓

字如其人，书法入妙通灵

马相伯出生于鸦片战争爆发的1840年，5岁时，入家乡的私塾并临帖写字，31岁时，他经过耶稣会通考，成为中国第一位神学博士。马相伯先生曾有一幅的楷书中堂，书写的是南朝齐王僧虔《笔意赞》中句：“剡纸易墨，心圆管直。浆浓色深，万毫齐力。先临《告誓》，次写《黄庭》。骨丰肉润，入妙通灵。努如直槊，勒为横钉。虚转妥帖，殴斗峥嵘。开张凤翼，耸擢芝英。粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。工之未尽，已擅时名。”其中，“骨丰肉润，入妙通灵。努如直槊，勒为横钉”一句，比较准确地反映了他书法的特点。

马相伯书法

有学者认为，马相伯的楷书得力于北魏，舒展挺拔，骨力不凡。《张猛龙》的劲峭开张、《张黑女》的灵秀内敛，还有苏东坡的丰腴跌宕、赵子昂的端庄流润，似乎在他的书法中，都是有所显露。历来将字如其人、字为心画，马相伯的书法也充分体现其一生救国救民的高尚精神。

邵力子评价：“相伯先生的精神，正是我们中华民族的精神。”

其弟子于右任敬挽：“光荣归上帝，生死护中华。”成为一代名联。

马相伯书法