明月禅心，难得一见的历代高僧墨宝，欣赏就是很好的心神洗礼

2018年10月27日-29日，"明月禅心"历代高僧墨宝展即将在湖州铁佛寺展出，参展的书画墨宝五十余幅均由九华山历代高僧墨宝馆借展，涵盖元代以后各个时期四十四位高僧的精品佳作，让大家体验一场视觉与精神交融的心神洗礼。

自达摩西来以后，禅宗在中华大地上风生水起，逐渐与中国的传统文化相互融合，形成独特的中国禅文化。禅文化博大精深，涵盖宗教、思想、哲学、艺术、生活等各个文化领域，以禅入文、入诗、入画，以书画写禅，以文表禅，形成了文禅相合的局势，逐渐在中国传统文化中占有重要地位。历代高僧也喜于将书画创作作为修行与交流的一种方式，展现其无声胜有声的禅意境界。禅意书法绘画艺术更是历来受到文人士大夫热烈追捧与效仿，成为引领古代各个时期书画艺术发展的先锋。

以下为展览部分代表作品

1 竹 禅

(1825-1901)俗姓王氏，号赛公。清代著名书画大师、佛学大师、古琴大师。四川省梁山县(今重庆市梁山县)仁贤镇人，双桂堂第十代住持方丈。擅长书画、金石雕刻、绘画自成一格水墨人物、山水、竹石，别成一派。题画诗亦佳，多为禅机佛语，与“扬州八怪”媲美。其书画作品收入《海上墨林》、《韬养斋笔》、《益州书画录》等书中。应邀为慈禧太后作画，为慈禧太后传戒。晚年竹禅回归故里，成为梁平双桂堂第十代方丈。

2、 木庵性瑫

名性瑫 ，俗姓吴，晋江县人，明末清初泉州开元寺僧。清初由泉州赴日本弘法，隐元隆琦先授木庵性瑫拂子，后又付予源流、法衣，木庵性瑫成为隐元隆琦法统的继承人，即临济宗正传第三十三世，时年四十一岁，成为日本黄檗宗第二代祖师。他生于明万历三十九年(1611)二月初三日，卒于清康熙二十三年。

3、 甘 亭

[清]僧。江苏扬州人，居桃花庵。 石庄重孙。 与诗人朱筼善。画山水，得袁竹室(慰祖)传。

4、弘 一

(1880-1942)俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。 是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。 被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

5、 实 源

[清]僧。初名三友，号一泉，青浦（今属上海市）人。往来青庵，居停横云山张贴氏山庄最久。书法董其昌，写梅唐劲多纵横气，工诗。《清画家诗史》

6 、 九 峰

生卒年不详。

7、 印 光

印光法师（1861—1940），法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师—当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者，民国四大高僧之一（虚云、太虚、印光、弘一）。

大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西合阳路井镇赤东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。

8、 实 严

[明]僧，生年不详曾住龙冈山。月茎字禅师遂礼实严和尚。

9、即非如一

明末僧，俗姓林。1616年出生于福建福清，1671年示寂于日本长崎崇福寺。是福清黄檗山万福寺住持、临济宗三十二代高僧隐元隆琦重要弟子之一。道德高深，教化绵远。他和泉州籍法兄木庵性韬被誉为二甘露门。在书法成就上，和本师隐元隆琦、法兄木庵性韬并称黄檗三笔。

10、 东皋心越

祖籍浦江县，是永福寺历史上的一位传奇高僧。明崇祯十二年(1639)生于浦江县，俗姓蒋。心越自幼志怀好学。8岁在苏州报恩寺削发出家。他东渡扶桑，传播书画篆刻艺术复兴琴道，弘扬佛法，是中日文化交流史上一位划时代的重要人物被日本奉为“篆刻之父”、“近代琴学之祖”和佛教曹洞宗寿昌派开山鼻祖。近年来，日本画界、音乐界、宗教界人士纷纷来永福寺寻根访祖。