曹操发明的这个成语，把死亡说得很美，如今老人们常挂嘴边

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

曹操跟他的两个儿子曹丕、曹植并称为“三曹”，他们父子三人引领了当时的“建安文学”，这种风气影响中国文坛一千多年，相信大家都听过曹操所作的《短歌行》《龟虽寿》等名篇，从这些作品可以看出曹操文学家的头衔并不是吹出来的，曹操还给后人留下了一个成语，流传了一千多年，如今还有很多人用。

献帝建安七年(202)，曹操打败袁绍、刘备后，驻军故乡沛国谯县，慰问将士亲族，下达了这道《军谯令》，命令为阵亡将士立庙，抚恤其家属。根据《三国志·魏志·武帝纪》，曹操的这道命令是：

吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之後何恨哉！

这段话的意思是：我发动义兵的目的，是为天下铲除暴乱。可是我故乡的百姓几乎死光了，我在境内走了一天，竟未看见一个熟人，这种情形真叫我悲痛伤怀。牺牲的将士凡无后人的，让他们的亲戚作为他们的后嗣，分给他们田地，由官府配给耕牛，设置学校，派教师教育他们。给他们修建祠庙，使他们能够祭祀自己的先人。倘若灵魂有知，我死后也没有什么悔恨的了。

曹操的这道命令，以极其质朴的语言道出自己对遭受战祸的故乡人民的关切之情。“国中终日行，不见所识”言简意深。不事雕琢，尤令人惊心动魄。文末“魂而有知，吾百年之后何恨哉”，则感情真挚，意蕴深沉。全文虽仅百字左右，写来意思正大，既有位尊者的气派，又不失坦诚亲切的风度。

全军的将士听到这道命令后，纷纷落泪，因为他们知道曹操对待有功勋的将士，总是会给予应有的厚报。或许你会说这是曹操收买人心的手段，但作为一个文学家，或许这正是曹操内心深处的真挚情感宣泄吧。

曹操的这份《军谯令》中有一个成语，就是“百年之后”这个成语，意思是逝世以后。死亡本是一件很伤感的事情，但曹操用“百年之后”来形容它，显得感情真挚，意蕴深沉，既有尊者的气派，又不失亲切风度，形容得比较优美，又不会显得赤裸裸的。

如今上了年纪的老年人，在跟别人聊天时，一般都不会说“等我死了之后……”这样的话语，他们更喜欢说“等我百年之后……”这样不仅能让后人能接受，而且听的人也能感到亲切。要知道在中国说“死”这个话题，是非常忌讳的，在这个意义上，我们得感谢曹操了。

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