科学家总是以严谨的目光审视事物，包括阅读古诗词。他们以实事求是的态度赞美古诗词的真和美，同时也以犀利的目光评判运用之。并从古诗词中汲取丰富的营养，成就科学事业。竺可桢就是这样读诗用诗的。

竺可桢像

竺可桢（1890-1974 ）是我国著名的科学家、地理学家和气象学家，一生著作颇丰。他在研究物候学和中国五千年气候变迁的过程中，精心地研读了《诗经》《唐诗三百首》《杜少陵集译注》《苏东坡集》《陆放翁完全集》等许多古诗词集，并以古诗词为论据，得出许多独特的新结论。

唐朝诗人白居易的名作《古原草》的前四句诗说：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

绿色草原

竺可桢研读认为，这短短20个字指出了物候学上的两个重要规律：一是芳草枯荣，有一年一度的周期循环；二是芳草生长，随气候变化而变化。因此，他认为，这是一首有价值的、真而又美的科学诗。

他在研究物候的南北差异时，运用了柳宗元、苏东坡、白居易的许多诗句，因为他们被流放到南方各地，在诗中对当地的物候都有明确记述。白居易于唐元和十年（815年），从长安到江西，作有《浔阳三题》序说：“庐山多桂树，湓浦多修竹，东林寺有白莲花，皆植物之贞劲秀异者。”其中《湓浦竹》诗说：

浔阳十月天，天气仍温燠，

有霜不杀草，有风不落木·····

吾闻汾晋间，竹少重如玉。

白居易是北方人，他对南方的竹子如此之多，感到惊奇。

苏东坡生于四川眉山，是南方人，看惯了竹子。他在宋嘉佑七年（1062年）自宝鸡去四川的路上写的《石鼻城》诗中说：“渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。” 竹子多而繁茂。可见，竹子该当是南北物候不同的一个重要标志。

秦岭是我国亚热带的北界。而热带的特征是：“四时皆是夏，一雨便成秋。” 柳宗元在柳州所作《二月榕叶》诗说：

宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷

山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

中原二月春意盎然，而此时柳州的常绿榕树落叶纷飞，使人迷惑：是秋天或是春天？

苏东坡初到惠州时，有《食荔枝二首》，记述惠州物候：

罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨常作岭南人。

他贬至海南岛憺耳时，又作了不少关于南海的物候诗。他曾说：在岭南“菊花开时乃重阳，凉天桂花即中秋。” 温带的菊花、桂花在岭南广州常年可开，不可以以日月定物候。但是即使在 热带，原地生长的植物开花结果仍然是有节奏的。他的《寒食》诗：“记取城南上巳日，木棉花落刺桐开。” 据传三月三日是上巳节。到如今，诗中记载的海南憺耳地方的物候仍应如此。依据这些诗句，竺可桢先生推断出了岭南若干物候，与长江流域先后时序的差别。

竺先生在研究物候的高下差异规律时，用唐宋诗人的古诗更多。唐朝宋之问的《寒食陆浑别业》诗说：

洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。

白居易的《游庐山大林寺》诗说：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

山寺桃花*开

他认为， 诗中说山上树木开花比山下要晚，这正符合物候高下差异的规律。因为大气的温度会随着山势的升高下降，平均每升高200米温度降低1°C，因此，海拔越高的地方，物候必然较迟，树木花开必晚。古诗为物候学规律提供了有力证据。

竺可桢先生一丝不苟，他还对大林寺桃花的开花时间做过考证。查阅了离大林寺不远的庐山植物园的观测记录，那里海拔1100~1200米，平均比山下要低5°C , 春天的物候比山下可能延迟20天左右。

地势高差越大，物候时差越大。在长江、黄河流域的纬度上海拔超过4000米，不但无春季，而且无夏秋了。李白的《塞下曲》诗说：

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

此诗，应是物候的真实写照。如川北红军走过的雪山，以及我国西部的昆仑山、祁连山、天山和阿尔泰山等山地，都是巍峨入云的高原峻岭，其景色只能是“无花只有雪，春色未曾看”了。

在论述我国古今物候的变化中，竺先生也引用了许多古诗句作论据。

竺可桢先生用独特的眼光读诗，进而独辟蹊径，探索出一条运用古诗词论证物候学的道路，这种创新精神值得我们学习。

中国的古诗词博大精深，是一座巨大的富矿，等待着我们去开发！