人工智能芯中缺“心”（9）

人工智能要模仿人的认知功能，必须产生“感觉”与“自我”，也就是建立“内心”的模型。而感知各类事物的类型，居然是模型当中的情感渲染器。那么，我们就很容易根据自己的行为举止，去推演情感的类别。

感觉有3大类型，几十种之多。其中，嗅觉和味觉比较客观，在这里就不一一赘述。

起造事作用的情感比较特殊，有必要在此进行分析。

很明显，我们在各个阶段多有“追求感”的围绕，小时候追求过文具，大一点追求过武具，再大一点开始追求真理。与此相反，也有负面的“嫌弃感”，小时候嫌弃过害虫，大一点嫌弃过恶犬，再大就开始嫌弃“假大空”。

小时候的最爱

这一切似乎是外界的客观，其实是内在的感觉渲染。如果没有这两种情感，就不会有这些“事实”。所以才有各阶段不同的追求和不同的嫌弃。不同的个体追求的事实和嫌弃的事实也有差异。例如：女孩比较喜欢洋娃娃，男孩比较喜欢刀枪棍棒。

男孩的最爱

除此之外，我们还能清晰地看到两两相对的事实与感觉，如：重托感、冷落感；敬畏感，叛逆感；幸福感，痛苦感；美感，丑感；表现感，阴郁感；控制感，顺从感；诙谐感，乏味感；同情感，记恨感；崇拜感，妒忌感；求生感，被害感；恋爱感，吃醋感；友好感，厌恶感等等。

虽然情感兴奋兆阵列是进化的产物，但它们的强弱也是有周期反应的。每天有每天的周期，每月有每月的周期，每年有每年的周期。例如，某天因“美感”高涨，走在街上会看到很多美人，反之则会看到很多丑人。

人脸平均脸谱

美人也是有标准的，即在众人平均五官尺寸的基础上有1到2个特别之处。“美感“高涨会提高美人的级别，反之也会降低美人的级别。

丰唇前后

情感也有天花板，在同事中有3个你觉得好的和3个你觉得差的。走掉一个最差的又会产生一个最差的；来了一个最差的，原来最差的就不觉得有多坏了。

工作时因事务原因，有谈得来的和谈不来的；退休后在休闲圈里仍旧有谈得来的和谈不来的。

进化史说直立行走决定人类语言进化，但语言产生的生理学渊源呢？最新研究发现，20万年前发生在一个基因上的两次关键变异可能和语言的产生有关。在语言产生之前，情感只是纯粹的造事器官，语言的交流功能使导致情感产生了泄露。

随着语言交流的深化，最终会揭示情感是心理活动的基石。和物理化学一样，是心理环境的基本元素。

文化对心理环境的影响最大的是佛教界。就哲学思想而言，小乘佛教不完全否定事物现象的实在性，大乘佛教则否认事物现象的实在性。中道则认为不能执着有，也不能执着无，也不要执着于折中。因此产生了很多流派，大家看到的环境不同，谁也说服不了谁。

交流心得体会

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

理科生喜欢皈依佛门

这是佛家一个“有与无”的故事，神秀大师心中“有”，因此生活中要小心检点，不断修持，以防恶业尘埃沾污心性。所以说出：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

而慧能大师心中“无”，指一切万物本来无染无净，空无所有，主张“明心见性”、“开悟成佛”。所以他能说出：“本来无一物，何处惹尘埃。”

慧能是神秀的师弟，但在“无”的认知上更胜一筹，于是继承了禅宗五祖弘忍的衣钵。

那么佛教界的“空无所有”，“开悟成佛”是怎样产生的呢？这就是文化的力量。

常人生活在红尘中，经常要与权、钱、色打交道，“追求感”趋利避害，让人看到了闪闪发光的权、钱、色；而佛教出家人脱离了红尘以后替代权、钱、色的是水、米、柴。如果环境比较纯粹的话，三个月就能让“追求感”覆盖旧的体系，建立新的体系。

这种对原有看到的事物突然消失，便产生“开悟成佛”的欣喜。觉得自己已经成为觉悟了的人，并得到“重托感”，设法要超度有执念的世俗凡人。

李阳皈依佛门

然而，每个信徒所处环境并不相同。有浑浊的，有清静的。其中有一部分信徒，看到原有事物的瓦解，产生了顿悟，扩大了推断范围，把所有的外界事物，都归纳到“空无所有”。

其实，只要是正常人，通过皈依佛门，早晚能对过往的执着产生“醒悟”。

弄清了情感渲染原理，也就解决了佛教自身的争执。“空无所有”只局限于外界的事理性；而外界的物理世界是真实的存在。

（未完待续）

华红平

2021年7月23日