对话孔夫子，解析《论语》的精神世界丨三乎之问

《论语》以学而开篇，发三乎之问。

学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

相传夫子离世七日前，也曾发三乎之问:

太山坏乎！

梁柱摧乎！

哲人萎乎！

有趣的是，汉高祖刘邦功成，衣锦还乡，作《大风歌》，歌云:

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方。

孔子三乎，而汉高祖三兮，汉罢黜百家，内以黄老，外独尊儒术，儒家所以大兴于世，三乎与三兮之间，似乎存在某些神秘的关联。

乎与兮，好象都没什么实际意思，用于语气感叹而已，其实呢，大大不然，对中国人的语气词，都要心怀崇敬，以礼拜之，因为个个来头不小。

先讲兮，仓颉老爷子把兮写成八示，什么意思呢？学佛的人一看就会明白，八相示现嘛！佛祖成道之后的入世复盘，把成道的经历再重复一次，是大知大觉的感悟。其中最精彩的部份，当然是佛祖安坐菩提树下，睹明星而悟道:奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得！若离妄想，一切智、自然智、无师智则得现前。

得道后的觉悟，仓颉老爷子写成【兮】，八示，是功成后的喜悦和忧虑，无怪乎汉高祖功成还乡，要三兮一番。

兮得最多的，是屈原。屈子作《离骚》，满纸是兮，大家就该明白是怎么回事了:不抚壮而弃秽兮，何不改乎此道，乘骐骥以驰骋兮，来！吾导乎先路。屈子大概不满意天道的安排，要锐意革新创造一番。

扯远了，回头讲乎，乎又是什么意思？仓颉老爷子把乎写成三竖+示，这三竖，是《易》中的乾卦，表示天道，自然规律，乎表示对自然规律的探索，发现规律，揭示规律，从而利用规律。可知乎最多的是表达对未知的探索，疑问之意最浓。现在都知道，对未知的探索永无止境，永远都在路上。

对乎的理解，用呼吸来比拟，可知其大概，人与动物，吸入氧气，氧气随血液周游全身器官，进行营养交换，然后呼出二氧化碳，氧气进，二氧化碳出，多了一个碳，要知道，目前地球上已知的所有生物都属于碳基生物，可知，呼是生物存在的基础，而乎所代表的对未知的探索精神，是生命内在的动力。

夫子终其一生，都在三乎之中，可见《论语》的精神核心，是学习和探索，这与《论语》其名，提供一个精神学习，交流，融和的平台宗旨，一脉相承，可能是儒门先哲创作《论语》的初心。

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