那些年，被我们熟读却后来发现翻车的名言佳句（二）

六、三思而后行

这句话，我们按照字面解释，是指做某件事的时候最好考虑三次，权衡各方面的利弊之后再去实施。也指做事之前要多考虑周全，小心谨慎，不要莽撞草率行事。

其实按照这个字面解释，确实也没错。不过原文还有下半句：《论语·公冶长》——季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”什么意思呢？翻译过来就是季文子遇到事情总是要反复思考（三次）然后再行动。孔子听说这件事之后说：“考虑两次就够了”。

孔夫子的意思就是说季文子这个人做事太磨叽，磨磨蹭蹭，事情都耽误了，一件事想好了就可以干了。

放到现在的社会里，特别是在这个快速多变的时代中，稍一犹豫，机会转瞬即逝。有的时候，考虑得太多也是不好，把太多的时间花在“想”上，还不如在考虑两次后就去“做”，并不是想得越久就能悟的越深，有时候想太多反而容易误事。谨慎是必要的（想两次），但是过犹不及，考虑太多瞻前顾后，反而把事情都耽误了。

七、父母在，不远游

这句话现在成了宅男宅女赖在家不出门的“挡箭牌”。手机一拿，床上一趟，四体不勤，五谷不分。浑浑噩噩，吃喝拉撒过一天。

原文出自《论语·里仁》——子曰：“父母在，不远游，游必有方。”在这里，孔子确实说了“父母在，不远游”这句话，可是你们选择性地去掉后半句“游必有方”算几个意思？

其实，孔子既强调子女应在家奉养并孝敬父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。难不成孔子的学生都是街坊邻居？端木赐是卫国人、公冶长是齐国人、司马耕是宋国人，明显不是嘛！难道跟着孔子周游列国的弟子们都是父母双亡才出去的？起码孔子最心爱的学生颜回就是父亲还在世的，还在颜回死了后要求孔子卖掉车子为儿子棺椁厚葬。

所以，赶紧的，出门去（记得勤洗手、戴口罩），该干嘛干嘛，现在疫情也基本受控制了。还是那个乡村标语写得好，接地气——“在家坐吃山空，赶紧出去务工！”

八、七月流火

这个词走红应该是在2005年。当年的7月12日，时任中国台湾新党主席郁慕明到中国人民大学演讲，时任人大校长纪宝成在致欢迎词时说:“七月流火,但充满热情的岂止是天气”。一时间，舆论哗然：堂堂人大校长，竟然用错典。虽然后来洗地的解释很多，也多半是牵强附会，但是不能否认当时确实是用错了，犯了望文生义的毛病。

“七月流火，九月授衣”，最早出自《诗经·国风》。七月是指农历的七月，大概相当于公历的九、十月份。流比较好解释，就是移动的意思。这里的火，是星名，中国古代天文学称之为“大火”星，又叫心宿二，而不是现代天文学意义上的火星，应该是我们现在所称的天蝎座α星（天蝎座的主星），每年农历六月出现时于正南方，位置最高，七月后逐渐西沉，所以称“流火”。授衣的意思就是缝制和分发寒衣。

所以，这句话的现代文翻译是：到了农历七月份的时候，大火星开始西沉，到了农历九月份的时候，要开始缝制分发寒衣了。这句话很形象地表达了一个气候转换时的自然现象：夏去秋来，天气转凉，而不是想当然的望文生义天气炎热（意思完全反了）！

九、拔一毛而利天下，不为也

坦率地说，很多人可能没听过这句话，但是有一个成语肯定听过，那就是一毛不拔。形容一个人很吝啬，很小气，极端自私，连一根汗毛也不肯拔。

这句话是被后人尊为亚圣的孟子说的，原句在《孟子·尽心上》——“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”孟子的意思是——“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”

其实，杨朱的原话在《列子·杨朱》里有完整叙述——“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”这句话翻译过来就是：古时候的人，让他拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人，他也不同意。人人都不拔下一根毫毛，人人都不刻意做有利于天下的事，那么天下就治理好了。

在这里，杨朱表述的意思是我们既不要损己利人（损一毫利天下），也不要损人利己（悉天下奉一身），大家自己管好自己，那就天下太平了。杨朱主张重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对别人进行侵夺。所以一毛不拔的原意和吝啬小气、自私自利完全不搭界，至于孟夫子有意还是无意的断章取义，就不得而知了。

这句话还有个典故，不妨也一并说下。

有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：如果拔下你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你拔不拔？杨朱回答：天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！禽滑厘又说：假使能的话，你愿意吗？杨朱默不作声了。

杨朱为什么默不作声，估计他心里在暗骂：“弱智！懒得理你，你个傻叉！”

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参考资料：《论语·公冶长》、《论语·里仁》、《诗经·国风》、《孟子·尽心上》等

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