临古不临今？这就是书法界屁话

不知道从何时候起，“临古不临今”这句话突然火了起来，好像一时之间成了书法界的真理，好多书法爱好者动辄追求“古朴”，追求“大巧不工”，追求“笨•拙”，好像看起来越是跟古风接近的都是好书法。为此，我只想说一句，这其实就是一种屁话。

首先，我们要清楚临帖的目地。我们说临帖，其实就是要学习一些写字的好的方法，不论是形体，笔势还是结构，都要讲究一定的技巧。而古帖经过长年累月而能在浩瀚书海中流传至今，自然有其一定的过人之处和优秀的特点，这些就是我们所要学习的地方。我们要取其善者而从之，其不善者而改之！而不是一股脑的全盘吸收，毕竟随着时代的发展，纸笔和墨的水平都有所进步，如果一直沿用老的方法，在有的地方就可能不合适了！

清朝大家手迹，现存于英国博物馆

其次，临古不临今太过于执着。我们说要与时俱进，好的东西不论古今，不分中外都要辩证的加以吸收，让他为我们自己的创作服务，而不是全盘吸收或者否定，也许大家都认为现在的书法不如古代的，主要是因为书法这个东西没有一个明确的标准，现代的书法也有很好的作品，只不过个人喜好不同而已，书法在古代属于必备技能，在现在却属于一种爱好，所以不可能人人练习，人数比例的原因也会导致凤毛麟角相对较少。我们举两个例子来说明古今的关系：一是瓷器；可以说现代的瓷器制造技术及工艺绝对超过古人，但为什么古人的东西就是好呢？那是因为古瓷器除了工艺之外，更重要的是文化意义，物以稀为贵，流传后世的少，文物价值高，但是制造工艺能比今天的好么？这一点我不认同；二是中医和西医的对比；由于现代医学技术的发展，极大的挤压了传统中医的发展空间，中医是我国的传统文化，也是国宝级的存在，那么请问华佗刮骨疗毒动手术是属于中医还是西医的范畴呢？三是回到书法上来；如果都临古帖，那么书圣王羲之的成名作应该是甲骨文才对？怎么可能有行书，楷书和隶书以及草书呢？

明朝，文征明手迹

再次，如果非要说临古不临今，至少有一个时间段和相应的帖，我们说楷书欧颜柳赵，行书看兰亭，草书看张怀，隶书自秦汉起，兴于唐，纂书有李斯等。每个人都是在习字的基础之上，博彩众家之长从而形成自己的风格，也不是所有的古帖都是好的，所以要加以甄别，有选择的学习才行。其实，在近代明清乃至民国至今，也有一大批书法出众的大家，我们不能一概而论，这些书法大家的很多方法和环境以及工具跟现代人接近，更适合现代人去学习。你能想象我们拿着毛笔和宣纸去写古代刀刻的汉简？用毛笔去写石刻的甲骨文？岂不是笑话！

民国，谭延闿手迹

最后，总之一句话：一切好的东西，好的方法我们都要学习，不能拘泥于古今，要做到古为今用，融合发扬！如果太过执着于古代的就一定是好的，那就犯了教条主义的错误了！

当代，沈尹默手迹

沈尹默楷书