中国茶道是一种文化。茶道在中国优秀文化的基础上，广泛吸收和借鉴了其他艺术形式，并扩展到文学艺术领域，形成了具有浓郁民族特色的中国茶文化。

茶道包括对茶技艺的欣赏，对艺术操纵方法的欣赏，对优美环境的欣赏以及对整个茶道教学过程的优美艺术构想。过程的体现和精神的统一是饮茶活动中形成的文化现象。它有着悠久的历史，深厚的文化底蕴以及与宗教的联系。以下就是中国茶道的四大特征：

“和谐”

“和谐”是中国茶道的灵魂，也是中国茶道的哲学核心。实际上，茶道的和谐是中国佛教，道教和儒家思想杂项的具体体现。我们应该知道，“和谐”的思想并不是儒家独有的。儒，佛，道三者都提出了“和”的思想，但三者之间仍然存在分歧。儒家非常重视礼节与正义的和谐。道教提倡纯自然和谐，反对虚假规范。佛教崇尚超越当今世界主体和客体空虚的宗教形式的“和谐”。儒家的“和谐”体现了中立之美。道家的“和谐”体现了无形和非常规的自然之美。佛教的“和谐”体现了自身内心之美。

“吃茶请客”是中国的习俗。客人到来时要给一杯香茶，这是对他们的尊重。即使客人不来，他们也可以通过送茶来表达亲友之间的友谊。据《宋朝东都回忆录》记载，开封人民十分重视友谊，一旦见到被欺负的人，便会前来营救。有时，有一些新的外国人居住在汴梁首都，或者有时有一些汴梁人搬到新家，邻居们就会提供茶汤或邀请他们在家喝茶，这被称为“茶水支持”。

在现代生活中，用茶招待客人，用茶结交朋友，用茶表达深厚的感情，不仅渗透到每个家庭，还用于政府机关，团体，甚至成为民族礼节。茶是礼貌和友善的象征，是亲和与和谐的体现，无论是宋代东方都城的“茶水支持”，还是当今人们的茶会和茶宴。

“宁静”

“宁静”是中国茶道的灵魂，“和谐”由于“宁静”而被称为和谐。没有“宁静”的气氛和境界，“和谐”只是不完整的灵魂。中国茶道是一种养成道德的方法。宁静是练习中国茶道的唯一途径。

当您意识到“宁静”这个词时，您可以看穿所有事物，像风和云一样思考，并且始终保持内心的快乐。道教崇尚宁静，儒教崇尚宁静，佛教也崇尚宁静。从远古时代到现在，无论是道家修仙者，和尚还是儒家学者，都将“宁静”作为练习茶道的唯一途径。因为宁静是清澈，所以宁静就是空虚。保持宁静，您可以像虚怀若谷-非常谦虚；保持宁静，您可以拥有洞察力，并以各种可能的方式了解道。可以说，“除了保持宁静之外，没有其他神奇的方法可以到达茶道并达到神秘的境界。”

中国茶道通过茶事营造了一种宁静的氛围和空虚的思想。当茶香浸入您的心中时，您的心灵将在宁静中显得空虚，而您的精神将在宁静中升华。您将在宁静中与大自然融为一体，到达“天人合一”的“天堂般的幸福”的境界。

“愉悦”

“愉悦”是“安静”和“和谐”的愉悦，因为“愉悦”是灵魂，脉搏，对生命的瞬时洞察和心情的跳动，优雅生活中的丝毫触动和震颤。

中国茶道是欣赏高雅和粗俗的一种方式。它反映在日常生活中。它不注意形式和样式。不同地方，不同信仰，不同文化水平的人们对茶道的追求也不同。历史上，王子和贵族在茶道中都强调“茶的珍贵”，目的是炫耀他们的力量，财富和优雅。文人雅士在茶道中强调“茶的魅力”，旨在珍惜事物并激发创作思路。佛教徒强调“茶的美德”，旨在消除疲劳，冥想和启发道。道教茶，以“茶的功德”为重点，以品茶，羽化成仙的方式保护健康。普通人讲茶道。

在茶会上，任何人都可以得到舒适和愉悦的感觉。儒家学者通过茶道可以心情愉悦并享受品格，道教修习者通过茶道可以使人心情愉悦并保持健康，僧侣们通过茶道可以快乐和自满。这种“愉悦”的中国茶道使它具有非常广泛的群众基础。这种“愉悦”也是中国茶道不同于日本茶道强调“沉默”的根本标志之一。

“真实性”

“真实”是中国茶道的终极追求。

中国人不轻易说“道”。一旦讨论了道，他们将坚持“道”并追求道的“真实性”。“真实”是中国茶道的出发点和最终追求。在选择是非时，“真实”并不是全部正确，而是生活，善良和美丽的真实。“真”是开明，彻底，平静，沉默和宇宙……中国茶道在从事茶道时很注意“真”，不仅包括茶应该是真茶，真香和真味。环境应该是真实的山脉和河流；最好的器皿应该是真正的竹子，木头，陶器和瓷器。而且人们应该真诚，客人应该真诚，言语应该真诚，心情应该真的很悠闲， 茶活动的每一个环节都应认真负责，每一个环节都应真实。热爱生活，珍惜生命，身心健康，生活真实，实现“每一天都是美好的一天”，这是中国茶道追求的最高境界。