做人的最高境界：既有菩萨心肠，更有金刚手段

真正的善，是心怀仁慈手握金刚。

曾子有言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣。”

与人为善，福气虽未到来，但灾祸却早已远离；与人为恶，则正好相反。

老祖先一直教导我们，要心怀慈悲，大行善事，不做恶事，相信善有善报，恶有恶果。

然而，现实生活中，我们会发现很多时候，明明是好心却办了坏事；人善却更容易被人欺；甚至被人恩将仇报。

王小波说：“善良从不是一件容易的事，错误的善良，不会给他人带来天堂，只能拖累你掉进地狱。”

人生在世，我们不但要有菩萨心肠，更要有金刚手段。在知道如何行善的同时，更能以一颗善良之心，爱人爱己，才是人间真善美！

1

毫无尺度的善良，只会助长人性的恶

诺贝尔经济学奖得主哈耶克说：“当善良失去基本原则的时候，可能比恶还恶。”

毫无原则的善良，看似宽容大度，实则是助纣为虐。

《了凡四训》中讲了这样一个故事。

有个宰相，姓吕，因为德高望重，备受人们敬仰。

一天， 外出路上，有个同乡醉酒后，当街辱骂吕公，甚至拳打脚踢，仆人欲将其押送衙门，吕公却摆手，对仆人说：不要与其计较。

一年后，那人犯下大罪，被施以死刑。

事后，吕公感到非常后悔，说：“我当时心太善，不忍心送衙门整治他，结果却助长了他的恶，才到了这步田地，这是以善心做恶事的例证啊”。

面对坏人为非作歹，如果得到应有的惩罚，付出代价，可能就会有所收敛，就像被插座电到的小孩，知道插座有电，以后就不会再随意触碰插座一样。

如果发善心，不愿与坏人计较，其实就是纵容坏人行恶，变相的与坏人同流合污。

毫无底线的善良，不但换不来对方的感恩，反而可能招致以怨报德，甚至恩将仇报。

网红“大衣哥”朱之文，本性淳朴善良。

成名后，热心为村子修路，村里无论谁向他借钱，二话不说，就慷慨解囊。

可结果，村民却反过来抱怨，他修的路太少了；借钱不还，竟然理直气壮回怼：“你那么有钱，还差那么点钱吗？”

可悲可叹，一心为人的“大衣哥”，用无私奉献，最终换来的却是人心凉薄。

俗话说：“一斗米养个恩人，一石米养个仇人。”

为什么偶尔帮别人一次忙，对方感恩戴德？而帮助得越多，对方反而觉得理所当然，万一哪次忘记帮了，对方还觉得我们欠他的呢？

电影《教父》中的一句台词，给出了完美的解释：“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为”。

如果善良没有尺度，那么善良就像滋润自私贪婪的温床，让人性的恶迎风肆意成长。

明代陈继儒的《小窗幽记》有言：“待人而留有余，不尽之恩，可以维系无厌之人心。”

所以，请记住，我们的善良，一定要有边界感，原则和底线，就像封印一样，封住人性黑暗的恶，善才能得以照亮世界。

2

愚昧无知的善良，只是残忍的教养

苏格拉底说：“无知的人，是没有资格行善的”。

愚昧无知的善良，徒有善良的表象，却不得行善的精髓，不仅不能帮助别人，反而会酿成大祸。

《吕氏春秋》中记载了一个关于《子贡赎奴》的故事。

春秋年间，鲁国有个政策：鲁国居民到国外旅行，见到本国人在外为奴，可以先垫付费用把他赎回，国家报销费用。

孔子的弟子子贡，在一次国外旅行中，赎回了一个奴隶，但因为不想给国家添麻烦，就没有去国库报销。

大家都称赞子贡为人善良、品德高尚。

孔子知道后，不但没有表扬他，反而厉声呵斥。

人们就很奇怪，子贡这么善良，怎么能够如此对待他呢？

孔子解释说：“以后大家如果再去国库报账，就会被认为品格不如子贡，但是不报账吧，自己又负担不起，那么谁还会再做出力不讨好的傻事呢？这种赎人却不报账的做法，其实是在阻碍更多的奴隶被救回国家啊”。

人做善事，如果目光短浅、想法片面，考虑不全面长远，虽然看上去是在做善事，但其实质却是危害无穷。

愚蠢的行善，和坏人行恶相比，过犹而不及。

记得之前看过一个新闻。

姐姐因为工作忙，没时间去医院拿体检报告，就委托妹妹去拿。

妹妹看到乳腺癌初期的诊断报告后，怕姐姐情绪崩溃，就决定隐瞒此事。

于是把诊断报告进行了更换。

结果一年后，姐姐癌细胞扩散，无力回天，知道真相的姐姐，对妹妹恨之入骨。

本来是善心，但却因自己的无知，耽误了姐姐医治的最佳时期，自己也悔恨终生。

愚昧无知的善良里，往往藏着毒药；愚昧无知的行善，只是残忍的教养，往往只能以悲剧收场。

看过一句话：“世界上的罪恶，差不多总是由愚昧无知造成的，没有见识的善良，会同罪恶带来同样多的损害。”

愚昧无知的善良，是没有认清自己能力，就英勇下水施救，最终丢了自己的性命。

愚昧无知的善良，是没有独立思考，就口诛笔伐，对别人进行道德绑架。

愚昧无知的善良，是你以为对别人好，实际上在别人的伤口撒了一把盐。

所以，没有会办事的金刚钻，莫施菩萨心肠。

3

真正的善，是心怀仁慈手握金刚

王阳明的心学里面重要的处世哲学，就是做人要用善心去思考问题，但是不可低估人性的复杂。

所以真正的行善，是要用智慧和手段，让自己不会受伤，让正义得以伸张！

和珅是我们熟悉的大贪官，可谓坏到骨子里，但坏人也有行好事的时候。

乾隆年间，华北地区闹饥荒。地方朝廷奉命开仓放粮，救济灾民。

很多人冒充灾民领粮，反而真正的灾民，还没赶到就被一抢而空。

群臣商议应对之策，却都束手无策。和珅镇定地说：在施舍的粥里面掺入沙子即可。大家都不解。

原来真正的灾民，在非常饥饿的情况下，是不会在乎粥里是否有沙子，毕竟保命最重要。

而滥竽充数之人，自然会选择离开。

如此一来，这场施粥收到了良好的效果，挽救了大批灾民的生命。

真正的善良，不仅是能够感同身受、换位思考，更是能够洞察人性之恶，惩恶扬善。

复旦大学陈果教授说过：“你的善良，应该略带一点锋芒。”

真正的善良，也要有獠牙和锋芒。

从前，有一条毒蛇，总喜欢伤害小孩子，大家都很怕它。

有一天，蛇受到点拨，就皈依了佛陀，从此不再欺负小孩儿。

可是小孩见蛇改变，不再怕它，反而无情地鞭打它。

在它奄奄一息的时候，佛陀出现，并嘱咐说：你不咬人，但也别忘了你还有毒牙。

蛇顿悟，以后再受小孩子欺负，它就露出尖尖的牙齿、长长的信子，从此，再没有人敢欺负它了。

善良不是软弱，不是隐忍，而是要懂得想保护自己，再不伤害他人。

菩萨心肠是信念，金刚手段是方法。做人不能只怀信念，更不能只用方法。真正的善，是心怀仁慈，手握金刚！

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行走在世间，人心复杂最难测，因而善良更为可贵。

所谓善良，是心怀善良，不结恶缘，弘扬善良；但当恶缘来袭，我们也能用有效自保，伸张正义。

所谓善良，不是愚善无知的善，而是有智谋和手段，带着锋芒对付不怀好意的人。

所谓善良，不是毫无尺度的善，而是有底线和尺度，带着金刚手段镇压心怀不轨的人。

点个在看，余生，愿你有菩萨低眉的仁慈心肠，更有金刚怒目的霹雳手段，以善良之心行善良之事，积德无量福泽四方。随喜转发，功德无量！