卡瓦格博峰——来自神的告诫

上个月和家母一起去了云南，因为一路租车自驾游，所以我们没有按照一般的路线到了香格里拉就折返，而是去了德钦的飞来寺看梅里雪山。我的家乡在科尔沁草原的边缘，平均海拔只有120米，所以对于我来说从丽江到德钦的这三百六十公里的山路简直是噩梦，景色虽美可是盘山道实在难行，虽然我有十几年驾龄，还是心惊胆战，我和老妈说：“我敢开，你敢坐。回到了丽江才开始后怕。”

但是我并不后悔，我们在观景酒店看到了雪山日出，不知道怎么用语言形容，就是那种感觉，如果没事儿，我能坐在酒店的楼顶平台上看雪山一天，不吃不喝，什么也不做。

当然今天我不是要说梅里雪山有多美，这也不是一篇游记，我们要说的是卡瓦格博峰。很多人以为卡瓦格博峰是梅里雪山的主峰，其实不是，梅里雪山的主峰是说拉曾归面布峰，而卡瓦格博是太子雪山的主峰。不过梅里雪山和太子雪山紧紧相连，的确容易混淆。

卡瓦格博峰海拔6740米，

是云南的第一高峰，看起来海拔比珠穆朗玛峰低了不少，可是至今没有人成功的登顶卡瓦格博峰，今天我们就来说说关于这座神山的故事。

卡瓦格博峰是藏区八大神山之首，每年有众多的藏民来此转山，可是1987年8月，山脚下来了一群人，他们是中日联合登山队。登山队的主体是日本京都大学登山队，队长是日本著名气象专家井上治郎教授，副队长是中国登山家宋志义，他们想要攀登卡瓦格博峰。本来热情招待他们的藏民听说以后都惊呆了，“我们称神山叫阿尼卡瓦格博，意思是卡瓦格博爷爷。既然是爷爷，你怎么能爬到他的头上呢。我们生活中一切都是他的赐予，山上的牧场养肥了牛羊，我们喝的每一滴水都来自山上融化的雪水。对神山不敬，神灵就会离开我们，灾难就会降临。”

藏民们的愤怒和阻止并没有让登山队改变主意，1990年冬登山队出发了，队员在日记里信心满满的记录道：“11月10日，从神户出港，经过天津、北京再次来到云南省。我们的登山队到今天已经在德钦8天了，现在是旱季，持续了10天的晴朗。11月27日，两队合流，12月初就要开始攀登梅里了，我们预定1月初登顶，我高兴地期待着回国以后的会面。”

登山队顺利的建立了一、二、四号营地，虽然在三号营地建立在哪的问题上中日双方发生了争执，可是最终还是确定了三号营地的位置。1990年12月28日上午11时30分，突击队5名队接近主峰背后的山脊，到达6200米的高度，从来没有人攀登到这个位置，队员们都欢呼雀跃起来，可是天气很快变坏，五名队员折返回营地，准备等天气变好再登顶。

29日，开始下雪，继而转成了暴雪，1月4日，在三号营地的17名登山队员和大本营失联，1月9日，侦察机飞到了三号营地的上空，营地消失了，取而代之的是30吨左右的雪，三号营地被雪崩掩埋，毫无痕迹。

1996年，日本京都大学再一次派遣登山队来攀登卡瓦格博峰，可是到达四号营地位置时，东京气象厅传了过来：未来两天内将有一个巨大的暴风雪过程，可能要超过91年的那次降雪。登山队立刻丢弃了装备，营地，用一天时间走完了原本六天的路程逃回了山下。可是他们刚到山下，盘踞在山顶的乌云就散去了，此后《读卖新闻》记者告诉中方队员：“日本京都大学登山队将永远放弃梅里雪山。”

这两次登山，其实都遭到了当地藏民的阻拦，甚至山上每个村庄里的村民全部下山，躺在路上的，躺在澜沧江桥上的，告诉登山队如果要攀登卡瓦格博神山先从他们身上踩过去。成千上万的喇嘛聚集到了山脚下，诅咒亵渎神山的登山队。

2000年，中国政府宣布卡瓦格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，主峰卡瓦格博在藏族民间更充满宗教意味，位居藏区八大神山之首。这座因信仰和文化而被尊重的山，将永远不允许被攀登。

大自然的力量是无穷无尽的，人类对于大自然而言不过蝼蚁。