正说初六送穷神

正月初六送穷神，是个很古老的习俗。

古时候，人们会在这一天打扫卫生，把垃圾扔出门，有的还要结扎柳条为车，捆草为船，用清粥，旧衣服相送，焚香烧纸放鞭炮把穷神送出门，让他去别处安家。

各地风俗习惯不同，送穷神的日子也有差异，有的说是初三，有的说是初五，也有说是正月二十九，不过大多数地方都是正月初六。

传说中的穷神，有好几种来历。被认可最广的是上古帝王颛顼（zhuān xū，黄帝之孙）之子瘦约。传说他身材羸弱矮小，喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，大家都叫他“穷神”。瘦约死于正月里，从此之后就成了人人害怕的穷神。

另有传说，姜子牙的老婆马氏当初曾经嫌他穷困潦倒而离去。后来姜子牙辅助武王伐纣并且执掌封神榜，马氏来找姜子牙，希望他看在往日情分上，也封她个神位。姜子牙就把她封为穷神。

且不论穷神的身份来历， 人人都不喜欢穷，把穷神送出门去那不是害别人吗？

穷神谣

世人贪利未知足，朝朝暮暮拜财神。

运衰岂是穷神过，我心忧道不忧贫。

没有人愿意受穷，这是人之常情。

人有六穷：

一，好逸恶劳不治家，惰性致穷；

二，投机取巧钻空子，侥幸致穷；

三，一毛不拔守财奴，吝啬致穷；

四，惹是生非挑事端，狂妄致穷；

五，不求上进不好学，落后致穷；

六，吃喝嫖赌败家业，挥霍致穷…

大多数贫穷，都是因为个人自己原因所致，根本不是穷神所坑害。而且从穷神的身份来看，无论是瘦约还是马氏，人家根本没有把谁害穷过。

瘦约贵为王子，喜欢穿破衣服，喝清粥，这是勤俭节约的楷模。颛顼大帝有名有姓的儿子多达二十几人，却只有瘦约成了神，足见其品行之正。

穷神既然不会把人害穷，他存在的意义就是保护穷人。穷困的人，大多身体都很健康，比富人更能够吃苦耐劳。

穷与富，本来没有绝对界限。穷中自有更穷者，富外也有更富人，贵在不攀比。

穷并不可怕，穷则思变。穷神会保佑穷人身体健康，帮助穷人奋发向上。

韩愈，生于唐代宗时期，三岁丧父，随兄韩会成长，九岁时兄长也去世。在这极其穷困的境况下，韩愈刻苦学习考取功名，博得“文起八代之衰，道济天下之弱”盛誉。他传承千古的文章中有一篇《送穷文》，表达了自己的思想，对穷神“延之上座”，送穷不如敬穷。若有富贵，天下共享之；若是灾祸，唯我独担之。如此胸怀，凶神恶煞惧而远之，福星善神敬并佑之，传承千古，流芳万世。

人皆贪慕富，我自独尊穷。

富贵惹人妒，穷尽必善终。

穷则独善其身，士穷不失义，穷不失志，穷神知化，言尽于此而意无穷尽也---

正月初六送穷神，其实主要内容是打扫卫生，把垃圾扔出去，这是古时候人们为了动员大家一起劳动，故意借“送穷”来正名站台，营造良好的劳动的氛围而已。

正月里，人们大多会跟亲朋好友聚在一起吃喝玩乐，不愿意打扫卫生。很多人更是理直气壮的编造了偷懒的理由：初五以前不打扫卫生不扔垃圾，否则会扔掉财运…

过完了初五，破了五，该好好打扫卫生了，可是人们在这几天大多已经玩懒了，于是就要借助“送穷神”这个说法来鼓励劳动。

如果在扔垃圾的时候能够稍微用心一点，好好分一下类，方便了别人也充实了自己；破旧衣服好好洗干净用来送给用得着的人，帮助了别人也升华了自己。有这样习惯的人，思想上已经非常富足，自然能够得到好运的眷顾！

相对于物质上的贫困，思想上的贫困才更可怕。思想上富足的人，物质上必定也会富足起来。

送穷谣

年年初六沥酒行，俭以养德勤修身。

惯将诗礼传家业，无需托词送穷神。

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