《诗经·国风·鄘风·干旄》——彼姝者子，何以予之

孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？

孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？

孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？

注释

1、干旄（máo）：以牦牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。干，通“竿”“杆”。旄，同“牦”，牦牛尾。

2、孑（jié）孑：旗帜高举的样子。浚（xùn）：卫国城邑，故址在今河南浚县。

3、素丝：白丝，一说束帛。纰（pí）：连缀，束丝之法。在衣冠或旗帜上镶边。

4、良马四之：这里指四匹马为聘礼。下文“五之”“六之”用法相同。

5、彼：那。姝（shū）：美好。一说顺从貌。子：贤者。

6、畀（bì）：给，予。旟（yú）：画有鹰雕纹饰的旗帜。

7、都：古时地方的区域名。《毛传》：“下邑曰都。”下邑，近城。

8、组：编织，束丝之法。予：给予。

9、旌（jīng）：旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。

10、祝：“属”的假借字，编连缝合。一说厚积之状。

11、告（gǔ）：作名词用，忠言也。一说同“予”。

《鄘风·干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，据张树波《国风集说》所载，有十三种。各家之说，可谓洋洋大观，但其中影响较大的，主要有三种。一是以《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”；二是以朱熹《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”，马瑞辰赞成此说，他稽考古文献，指出“古者聘贤招士多以弓旌车乘。此诗干旄、干旟、干旌，皆历举召贤者之所建”（《毛诗传笺通释》），认为此诗是赞美卫文公群臣乐于招贤纳士的诗；三是现代一些学者所持的“男恋女情诗说”，谓此诗写一个男性贵族青年乘车赶马去见他的情人。这三种说法恰好代表了古代经学汉学、宋学两大体系和五四运动兴起后新学的观点。