2020年即将进入尾声，还剩几个小时就是2021年了，一去不复返是很多人对于时光的一种感慨。而我，翻开日记本开始回忆这一年来自己经历过的种种。最令我触动的，莫过于在西藏阿里看到的一幅幅童真的面孔。

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不可或缺的牛粪

牛粪这个词，对于牧民们而言，是没有任何脏的含义的。在纪录片《牛粪》中就曾出现过这样的一段意味深长的对谈，剧中的孩子无意中说：“妈妈，牛粪真脏啊”。可是母亲却立即打断了孩子的话，说：“不能这么说，牦牛不喝脏水，也不吃脏草。对于没有上齿的牦牛来说，牛粪是没有脏的概念的。没有牛粪，我们族人在高原上就无法生存。”

相信去过西藏的人兴许都看到过那么一幕，就是在牧民家的墙壁上、墙角落里，要么贴着，要么堆着许许多多的牛粪，甚至还会看到牧民们背着竹筐，直接在草原上用手捡拾牛粪，再或是用两轮推车把捡拾来的牛粪一车一车往家里拉。

当大家在看待这种奇怪的行为或所谓的文化的时候，总有些人会以一种异样的眼光或所谓时尚的眼光来点评它，甚至还会认为那是一种阻碍我们提高生活品位的障碍，可在你抛弃了它多年之后，我相信你总是会在不经意的时候被它击中内心最柔软的部分。

记得有一个叫兰则的人，曾说过这么一句话：“在气温零下40℃的青藏高原之上，牦牛的牛粪是所有牧民家的温暖，因为牦牛的牛粪是纯天然且没有污染的燃料，同时也是人们供神煨桑的一种原料，更是在伸手不见五指的夜里驱暗的灯盏。总之，牦牛的牛粪是牧民们生活中不可或缺的。”

妈妈带着孩子捡牛粪

城市里一片狂欢氛围

此刻，我坐在阳台上透过落地窗，清晰的看着街头熙熙攘攘的人群，有人在挂灯笼，有人在贴对联，还有人在挥舞着国旗。然而更多的是朋友圈里的晒图，各种各样的聚会、聚餐、约玩，五花八门的，只能说极为丰富多彩。

我们汉人的元旦跨年习俗，距今已有5000多年，始于三皇五帝之一的颛顼，不过在中国传统文化的定义中元旦指的并非是1月1日，而是一月初一。直到1912年民国政府才将1月1日定为元旦，将一月初一改为春节。

后来新中国成了之后，通过协商会议决定采用世界通用的公元纪年法，也就是我们通常说的阳历。继续将1月1日定为元旦，并列入法定假日，成为全国人民的节日。每年的1月1日，至此又被俗称为“公历年”、“阳历年”或“新历年”。

同样是文化，今天我们追求的是潮流、时尚、有趣、好玩等等，而远在几千公里之外的青藏高原上，却有着一群人为了温暖而在捡拾牛粪，那也是他们对生存的一种追求，他们眼中的趣味远比我们这些生活在钢筋水泥城市里的人，更为简单、纯粹、质朴。

妈妈带着孩子捡牛粪

草原上捡牛粪的孩子

在这辞旧迎新的交替之日，我看着眼前的事物，却不得片刻宁静。我想起了我在阿里看到的那群孩子们，他们长得还没有桌子高，在那冰天雪地里赤手捡拾牛粪，一个个脸颊冻得通红，甚至手背上还有冻疮。没错，他们看起来有些脏兮兮的，但他们的心很干净。

同样是孩子，生活在城市里和生活在草原上，却有截然不同的命运。又何况是被称为“世界屋脊之屋脊”、“世界第三极”、“生命之禁区”，平均海拔达到4500米以上的阿里地区。那是一处一直被很多人当作极其遥远的蛮荒之地，那里恶劣的自然环境阻止了我们了解它的步伐，甚至很多人都不知道阿里究竟在哪里。

我去过，所以我知道，生活在阿里是个怎样的滋味，因为阿里有喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉，大风频率高达8级以上，年大风日数在149天左右，气候寒冷干燥，年降雨量相当的少，日夜的温差极大，尤其是冬季，漫长而又严寒。

而这些孩子们和他们的阿爸阿妈们年复一年日复一日的生活在这种环境中，他们的朋友很少，除了牛羊之外，就剩下天上的星星了；他们的玩具很少，或者说他们压根没什么可以玩的东西，也许捡牛粪也是一种娱乐；他们的饮食更是单一，牦牛奶、牛羊肉、青稞，而且无法彻底的熟透，条件好一些的人家可以用高压锅压熟，而绝非正常的煮熟，这是完全不一样的两种口味。

最重要的时候，在高寒缺氧的自然环境下常年生活，导致他们的平均寿命都低于我们内地人。即便是这样，他们的脸上依旧挂着特别容易满足的笑容，也许正是因为他们能了解到的东西太少，所以他们对于生活质量的需求也相对较少，因此他们才能在那人烟稀少的地方，快快乐乐的过完这一生。

结束语

人生最高的境界其实很简单，就是两个字“知足”，天外有天，人外有人，我们永远无法与他人对等进行相比，又何况是攀比，老人们不是经常说一句话吗？人比人气死人！唯有知足，方能常乐。2020年丢了什么不重要，重要的是2021年你想要捡什么！得过且过，也是在用心和尽心之后方能存在的一种淡然心。

捡牛粪的孩子

#元旦#