「烟雨濛濛基龙古寺」金秋穿越公平鸡笼山

金秋时节，万物丰硕，我却除了为工作奔波，也难得挤出时间拙笔写写这篇闲散文记。曾看过一位评论家写过这样一段话“散文是一种滞后的情感表露，是停顿很久以后剩下的一些温暖的记忆”，答案显而易见。而此时的我，脑海中却闪现出降央卓玛的那首歌“那一年， 磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一月我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”本为情歌的经典短句，却被我禅悟在了高山行走上，连自己都感到不可思议，却也有异曲同工之处!

我想我并不算是一个纯粹的户外背包客，总有思想上的“包袱”和精神延伸的“出轨”，却也茫然的随波逐流，义无反顾的穿越和狂热高山云海。那日，我在秋天的迷雾中悄然出发，感觉有点像在“私奔”，却满怀“另类”的兴奋，像是一个偷懒的孩子跑到山野里猎奇，试图释放一下自我。

记得在出发的小巴车上，迎着车窗飘来的雨雾，有些清凉，仿佛似曾相识的味道扑面而来，似乎心里总惦记着什么，却怎么也整理不了这些杂乱的思绪！看着那林立的楼宇背驰而过，早已熄灭的路灯杆杵在那里，就像是老母亲在招手：小弟，别贪玩，记得早点回家。哦，我想起来了，原来记忆深处的惦记，就是刻在灵魂里的老母亲，也许常年在外奔波和远徒高山贪玩，我却连脑海里最亲的人也遗忘了，……，此时的秋雨还是一直滴滴的下着，打湿了车窗，也潮湿了我的眼睛。

周日的天气非常糟糕，下了一整天的雨。早上8点钟，群友们还是以往如故的按照既定的集合时间和地点准时报到，时间到，便准时出发。这一次关大哥带领大伙到临桂就近的高峰鸡笼山走穿越线，大致路线为临桂庙岭→公平鸡笼山→宛田，据说走到宛田在水一汸再返程，大概行程也是11公里左右，但是路况超级不好，山路湿滑，细雨绵绵，古道上全是秋苔，不少伙伴滑倒和摔跤。尽管是烟雨蒙蒙，大伙的兴致倒也没减，披着雨衣，打着雨伞，有说有笑，互相帮衬着，就这样走完全程。

也许就是有这么一群人，总这么孜孜不倦的坚持户外，风雨无阻，不过也有人好奇，这群人是魔障了吗？我想只有我们自己体会个中的滋味和乐趣，也许我们只是想简简单单的打发人生罢了，又或许象圣斗士般在孤独中找寻那份人生的禅悟吧。

晨晓秋雨烟朦胧，

金竹朝露有雾凇，

鸡笼山上有古寺，

浮云深处人匆匆。

其实，对于灵川公平的鸡笼山也许大多数人还是比较陌生，它也叫基龙山，地处公平村委黄村公平湖(青狮潭水库核心区域)西岸，东与高耸云端的白云山隔湖对峙，海拔约1100米，西接临桂石门塘，东临龙胜丁岩，是观赏青狮潭最佳的地点。据说，山的北面，从黄村通往四合村委柳尾、石梯村的大石头界右侧，有一凹形山洞，洞口分布着十多个大小不一的圆形石山，好似鸡仔将要进笼子，故得名“鸡笼山”。因当地村民“绿水青山就是金山银山”的环保意识浓厚，故鸡笼山的植被一直保护较好。据《灵川县志》(1997年版)载，此山产杉木，建有国营鸡笼山林场。之后，勤劳的村民又放大市场眼光，大力发展毛竹生产，今毛竹已成山上可与杉木媲美的一大产品。

在巍峨雄伟的鸡笼山山顶可一览青狮潭水库公平湖的美景， 当然站在平静的公平湖上极目远眺，连绵起伏的鸡笼山山脚就仿若与浩瀚的公平湖同在一条地平线上。在这幅柔和的画面上，鸡笼山如同一艘披绿挂翠的万吨巨轮在湖的西岸徐徐航行，蓝天、白云、碧波、湖鸟与之交相辉映，美轮美奂，仿佛一幅魅力的山水画卷。而鸡笼山顶还有一基龙古寺，已由香港众佳集团慈善家王承辉先生捐资108万元以及高江村7万元、地方捐赠2万元于2012-2014年修缮重建，占地面积156平方米，据说是岭南地区海拔最高的寺庙（不过未经考证）。

而这次出发地临桂，也是高山险俊、风景优美、历史人文沉淀深厚的风水宝地。临桂有大大小小的山岭560多座，山地面积1081.12平方千米, 占全区面积2202平方千米的49.1%，是个半山区的县区。从《临桂县志》的记载得知，临桂的山名仿佛是一部地方文化史，当然也是临桂历史文化的重要组成部分，有的山名千年不变。每个山名都有一段优美的故事，像临桂镇的金山、猴山，南边山的香草岩，六塘的白鹿山，会仙的满公山，四塘的四两山，义江西岸的留心岭（又名兑岭、对岭），宛田的大王山和黄沙的广福顶等的传说就十分的感人。其实，今天要穿越的鸡笼山也是临桂和灵川的交界处，在临桂这边来说，它是以方位来命名鸡笼山的，它界于临桂中庸乡，乃公平乡境最大、最高峰，为流峰江（又名公平河、七都河，入青狮潭水库）的源头。

大约行车2个小时左右，我们便随小巴车开始进入大山，向鸡笼山山脚靠近。晨曦中的大山很美，车窗外，行途的路后退，山林在两边滑过，大山的影子似乎弥漫了整个天际，魁梧伟岸。就这样，小巴车顺着村道慢慢跋涉，又走了近三公里便到达目的地，路边的一块修路的工程石碑显示，我们已到达鸡笼山山脚，当然水泥路也在这里戛然而止。我们下车，整装待发，开始顺着右侧的碎石大路徒步行进，大家都慢悠悠的走着。

说实话，我就喜欢一群人慢慢走路的样子，也喜欢这种漫无目的的闲逛，翻山越岭，大森林会给你安抚和遐想。穿行山涧旁，但见流水哗哗，清幽见底，水在岩石间蜿蜒流动，常去森林里走一走，你会领略到来自大山的魅力和感悟，你会更加懂得珍惜绿色和生命。

此时，山林的树叶上早已挂满露珠，一阵秋风吹过，落下水滴无数。稍微不小心，衣服就会被打湿。刚走10分钟，便在一条通往右边的山路上看到一块写有“基龙山大庙”的木牌，木牌说明了我们前往的方向是正确的，大伙便开始钻小竹林和灌木丛，不一会儿功夫，裤脚和鞋子都已经湿漉漉的，幸亏雨下不大，走起来还不算难受。瞧这一个个，紧随其后的往山上走着，似乎一切都与我们无关，也许这就是驴友们执着的精神吧。

大约50分钟的攀升，不知道穿过几个路口和小道，原本清晰的视线，慢慢的被大雾笼罩，远处的山脉早已看不清楚，若隐若现，路边的野花和野草倒是长得很旺盛，已然蔓生到路中间，似乎证明着这里人烟稀少，来的人并不多。不过这些野生的植物倒是给人一种清新的感觉，让人觉得心旷神怡。大伙也不时蹲下来拍拍野花野草，也许这就是出来徒步的目的之一吧。

很快走到一个碎石大路的尽头，再上山就该走一条古道了。在古道边有一棵树上钉着一块写着“基龙寺步道”的木牌，指引我们前进的方向，路口倾倒着一堆红砖，看着红砖上的秋苔，才知道原来计划施工的材料已堆放很久了，一块写着“护林护约共同遵守，防火防偷大家关注”字样的铁皮，随意丢弃在砖堆上。还有两块钉在树上的木牌也写着“仙人水、基龙寺步道”等字样。

就这样，我继续跟随大伙径直顺着古道往山上进发，说实话，古道非常不好走，既湿滑，而且古石板早已被踩的光溜溜的，稍有不慎就会摔倒。不过还好，我小心翼翼的前行，没走多久，就在一个山腰处，看到一口圆圆的小水井，旁边放着一个小陶瓷碗，应该是给登山累了的游客用来取水喝的，不过水井似乎已近干涸，水质也不好，也许是长期没有人来打理的缘故吧。水井旁还放着一张用塑料封口过的警示牌“保护生态资源，严禁使用砂枪弹弓打鸟”。

我打量了一下，便拍拍照，又继续顺着古道赶路，不一会儿，只听到走在前头的伙伴欢快的喊道，已经看到古寺了，我也兴奋起来，因为那也预示着登山路已走到一半了，很快基龙寺的门头就进入眼帘，看着崭新的红墙，寺庙边的种植不知名的野花开得正艳，沾满露珠，很是娇艳妩媚。此时的小雨又大起来，大伙便迫不及待的往寺庙里躲雨。

我还是以往如故的拍照打卡，特别是古迹的碑文和建筑物，是我拍照的醉爱，哪里顾得上雨水的存在，还是慢条斯理的逐个在寺庙里拍照取景，生怕错过任何细节。看着满院子的残痕断碑斜着墙靠放，从碑文来看隐约可以知晓寺庙的久远历史和曾经的“光辉岁月”。

直到我拍到红墙的另一侧镶嵌着几块崭新的记事碑，才更详细的了解寺庙的来龙去脉。以下便是碑文记载的大部分内容。

据寺庙遗址碑文记载，相传基龙寺始建于康熙年间，一天，峨眉高僧云游至宛田，见东南紫气腾腾，一峰隐现，清秀浑厚，临左右山脉环抱如将相公侯班排，案上两峰如金杯呈现，案下千岭拜伏如小鸡仰母，案外，一地开阔圆正，再前，朝山层层如屯百万大军，下关群峰林立似万千兵俑护卫，日阅千杆旗，夜明万盏灯，壮观。回望，层峦叠嶂环护，赞曰：气势足矣。眼下，伸有一坪如仙掌，佛头高耸，背贯月牙象，鼻三峰，再步勘，见坪前一清泉，尝，甘甜，喋曰：局成！乃决立。于掌中立正殿，坐西朝东，尊奉如来、观音，命名：基龙庙，翌年成。

知名度自然增，建庙后，随时移，灵之验，信士增，香火日兴焉！庙内尚存石香炉，小石狮等宝物，上刻沐恩者姓名住址及捐献时间，如高江王宗兴，竹林龙运河，兰田秦淮瑶等。

碑记丰览，现存有大量碑记，记载极丰。先，是七都境内所有村寨均落有首士，基龙大庙事已上各村议事日程。再，境外村镇寺庙均有捐赠人士，如潭下金山院正悟，曾于崩岭底购下一亩二分水田相赠，“更有八府一脉相传”以及湖南，江西，广东等均有光顾。可见基龙大庙名气涉广且远，“受赠与前朝，受封与现代”。

求雨警世。庙灵，且及一方团体，清咸丰年间，年大旱，一日，七都众村民聚于庙，庙前搭一神台祭天地求雨，其祭文开篇曰：朗朗乾坤，四海升平，如来尊祖，观音慈心，我方遭灾，……。祭罢，乌云突现，继而大雨倾盆，参者骇而喜，四方惊动，皆曰：神！为作纪念，庙前山脉取名“求雨浪”，沿用至今。

上档次。初，正殿面积30平方米。庙历三百多年，有过三次修缮，使之规模上档次。第二次修缮，清光绪丁亥年即1887年，这次修缮将基龙寺庙移至上西边村左侧，本庙扩建到110平方米，三间式，石墙体汉瓦，改为基隆大庙。第三次，民国四年即1915年。这次修缮，各项设施基本配备完善，左侧大钟，右侧法鼓，翘首檐头各挂小钟，正殿两侧各有三间耳房，始有僧长住，并师出有名。“佛经由楚南住持僧源钦订識，受如来释法真传”，并改名为基隆大庙。名山名庙成矣，特改为基龙寺。

鼎盛大观。每年六月初二为庙会日，每逢此日，从山麓到庙，一路是人，其间有骑马者，有乘轿者，弯弯曲曲犹如一条移动的长龙，热闹非常，香火之盛极可见一斑。

承前后来。乌蒙磅礴，基龙山贵。基龙山海拔千余米，庙位不算低，工程不算小，却屡举兴师动众之决意，为何？只为灵验，意在持久是也。可惜，时至战乱，庙颓废，佛蒙尘。如今，初及盛世，百废俱兴，基龙圣地，慈云依然，重建以复，庙志以铭。神临，幸甚！

今之庙舍，为香港慈善家王承辉先生捐资108万元人民币，于2012年至2014年重修，占地面积扩为156平方米，仍为一进三开间，内供奉如来、观音等几尊佛像。该庙原香火甚旺，每年农历六月初二的“朝圣日”（俗称“庙会”），附近七村八寨的善男信女，纷纷到此敬香拜佛，祈求雨顺风调，大吉大利。今香客已大不如昔，但逢年正月十五仍有不少前往。

就这样，我们大伙一边躲雨，一边提议在寺庙门前拍一张集体照，以远处青狮潭公平湖水库为背景，其实也是雾蒙蒙的，啥也看不清楚。拍完照，我又顺便在寺庙周边溜达了一下，看到好几个原遗址留下的柱石，看来寺庙的重建，应该是大费周折了。

大伙见雨势小了好多，便又开始从寺庙的后山前进，因为这里还不是鸡笼山的山顶，离山顶还有一段距离。后来查资料才知道，由于下雨，大家急着赶路，错过了山顶的一口古井。据说，庙南往上约步行5分钟处的山顶上，有一泉井，长宽各0.8米，深近1米，终年不枯不溢，相传水能治病，俗称“仙水井”，据说当年庙里的和尚就是来此取水度日的。至今仍令人百思不得其解的是，井处山顶，其西北面为绝壁，周围无树木，亦无水源，但却产如此“仙水”，怪乎！

其实，上山顶的这段路也不好走，全部是低矮的竹林，大伙猫着头差不多匍匐状前行，没多久，便看到山顶的测风塔，在迷雾中飘摇。此时的路也有些迷茫，也看不清轨迹。不过这样的山林，确实是灵芝繁殖的好地方，一个眼尖手巧的群友姐姐捡到两小棵，这也成为路上的一段“兴奋剂”，不过一些枯树干上也长了不太好看的木灵芝。很明显，这里来往的行人应该不多，才有如此原始的生态。

到达山顶，已然是大雾，什么也看不清楚，只有漫无目的的穿行在竹林和灌木丛里。看到如此场景，让我不由得想起《临桂县志》里的一段记载，是关于鸡笼山歼灭阳世祥匪部的传奇故事：

众所周知，临桂是当时国民党广西省府桂林的近郊县。国民党逃离桂林时留下一批散兵游勇，加上地方恶霸惯匪，解放初期匪情严重，有组织并公开活动的土匪就有8股2313人。他们烧、杀、奸、掠，侵扰新生的区乡政权和人民群众的生产、生活。1950年初，临桂县成立剿匪指挥部，并组织临桂县大队两个中队及各区中队共914人，义宁县亦组织县大队378人，民兵605人，配合解放军四十九军一四七师四四一团 (三营驻六塘，二营驻两江) 以及桂林军分区独立团 (驻义宁)等部队进行剿匪。经1年多时间，共歼匪2282人，其中大小匪首347人。

话说，解放后，匪首阳世祥(自任国民党三十七师副师长)部47人盘踞鸡笼山一带，侵扰居民。1950年5月3日，解放军驻宛田独立团政治处副主任赵琳带队进剿。战斗中击毙匪三十七师副团长阳天富、参谋长龙高勇及副参谋长周孟雄，俘匪营长李汉城等官兵7名。匪首阳世祥漏网，因无处藏身，于5月8日向人民政府投降自首。

原归正传，在丛林里穿行近1个小时，大伙从鸡笼山山顶继续往宛田方向靠近，一路都是没有轨迹的灌木丛，小雨时而下，时而停。最后在走到一个山坳里时，大家也实在是走累了，全身没有干的地方，也早已饥肠辘辘，便在这里开始吃午餐。

大家边吃午餐，边等待后面掉队的伙伴，就这样慢慢吞吞吃了近50分钟，又才开始整理行装继续下山。其实这段下山是最枯燥无味的，到处雾蒙蒙的，看不到什么风景，大家是泥一脚，水一脚，跌跌撞撞往下撤。

不过，这段山路的山林里倒是植被丰富，野花、药材也是不计其数，其中我认识的有五指毛桃、灵芝等，还有叫不上名字的也很多。

大伙一路行进近1个半小时，慢慢也可以看清楚山的轮廓，手机显示的海拔指数也在慢慢降低，最后在一个岔路口，我终于看到一些似曾相识的植物和村道，才知道已经进入宛田境内，再继续20几分钟，已然可以看到在水一汸景区的停车场，也看到小巴车司机早已守候在那里，这时大伙似乎有种看到家的感觉，一路奔波的心也慢慢放下来，便开始在河边洗洗漱漱，趁等待队友的空档，赶快在车里把湿衣服换好，此时才感觉到全身暖和，舒服多了，哈哈。

大约过了30分钟，大伙才全部到齐，等大家换好衣服，大部队便开始往桂林返程，今天的穿越行程也算是圆满结束。