距离《大宅门》首播已经过去20年了，二十年是足可以沧海变桑田的一段时间，而当我时隔20年再看这部剧时，也有了与最初完全不同的感受。

记忆中，白景琦是个有情义有担当的血性汉子，如今再看，却觉得他更像是一个靠着祖宗基业横冲直撞的莽夫。

至于个人感情方面，别说什么情义、担当了，简直自私凉薄。

白景琦一生中有过四段感情：初恋也是原配的黄春，自己选的青楼头牌杨九红，母亲赐的丫头槐花，年老时自己勾搭的“抱狗丫头”李香秀。

在这四段感情中，白景琦给初恋黄春的温柔最多，他甚至为了她不惜违抗母命出走济南，因此很多人觉得黄春才是白景琦的真爱，其他三人不过是男人的一时兴起，或真爱死后的将就。

曾经我也这样认为，但这次重温我看到更多的是，男权社会中女性的无奈与压抑，以及不平等的关系下谈真爱是多么奢侈的事情。

01

黄春是詹王府大格格的私生女，因为身份特殊不被主流社会承认，出生后先是被狠心遗弃，后又被仇家白颖宇找到当棋子一样养在教堂里。

对一个不知道自己来自何方、又会归于何处的少女来说，少年的羞涩笑容不仅仅代表对她的好感，更是家和依靠的象征。

所以黄春爱上白景琦是必然的，这爱里既有发自内心的心动，更有迫于现实的凄苦急于寻找爱和庇护的现实考虑。

八国联军入侵时，无处可去的黄春被白景琦藏于自家秘宅的地窖，明知道白家不会承认她这个儿媳，黄春还是主动献出了自己，并决绝地对景琦表示：白家不要我，我就去死！

我觉得这个情节和张爱玲的《倾城之恋》有异曲同工之妙，都是用一个城市的倾覆去满足了一个女人想套牢一个男人，以达到余生无忧的愿望。

后来二奶奶果然不接纳黄春，白景琦只能带着她离家出走，这里面当然有爱的因素，但更多的是白景琦的“弑父情结”作祟。

何为“弑父情结”？

简单来说，“弑父情结”就是孩子成长到一定阶段，会试图通过在心理上“杀掉”父亲，来达到长大成人掌控自己命运的目的。

弗洛伊德对“弑父情结”有过这样的论断：

人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治，被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

（因为白家是二奶奶当家，所以确切地说，白景琦应该是“弑母情结”。）

所以白景琦带黄春离开大宅门，一方面是他确实喜欢她，作为男人他要对自己的女人负责；另一方面是他需要通过这样的反抗，来证明和确认自我成长的完成。

02

黄春一生中真正的快乐时光应该是陪着白景琦在济南白手起家的那段时间。

彼时虽然生活艰苦，前途未卜，但两个年轻人厮守在一起，你侬我侬，那种甘苦与共的情义里包含着再多的金钱也买不来的踏实和满足。

如果能够选择，我相信与后来的荣华富贵相比，黄春应该更想留住济南这种寻常夫妻的琐碎生活。这里没有大宅门的勾心斗角，也没有与其他女人共享丈夫的委屈、心酸，关键是白景琦眼里有她、心里有家。

但白景琦这样的人绝不会为了女人就甘愿一辈子平庸，他找到发达的门路后，把怀孕的黄春送回了北京老家，然后一个人在济南开始了放飞自我的生活。

黄春回到北京后，不论是在剧中还是在白景琦的世界里，迅速由主角沦为配角，之后为数不多的出场中，不是在护着儿子就是在寻找母亲。

表现黄春在大宅门生活的情节不多，但不难想象，应该是寂寞无趣的。一方面家里有婆婆坐镇，家事没她说话的份儿，另一方面白景琦娶了杨九红，早已不再把她当知心爱人。

黄春是那个时代典型的贤妻良母：对婆婆永远恭谨，对儿子宠到极致，对丈夫无条件的服从。贤良淑德到哪怕丈夫在她走后马上私自娶了窑姐，也不气不恼，反而笑盈盈地表示要和对方和睦相处。

作为女人，我不相信她对丈夫的不忠一点儿都不生气伤心，但传统男权社会女人是不能嫉妒的，所以黄春只能“大度。

她就是这样通过不断压缩自己的“里子”来成全白景琦和大宅门的“面子”，也顺便保存自己的一点儿存空间。

03

黄春最后死在为婆婆送葬的途中。以前看这部剧的时候，我觉得黄春死于婆婆去世带来的悲痛过度，这次再看才发觉，她其实死于白景琦所代表的宗族社会的无情。

二奶奶去世的时候，黄春的身体已经很差了，但因为做儿媳的本分，也为了白景琦和大宅门的面子，她不得不拖着病体顶着酷暑参加婆婆程序繁琐、耗时极长的葬礼。

白景琦本身医术高明，难道他事先不知道黄春可能会因为劳累、悲伤过度殒命吗？我觉得他一定知道。但那场盛大的丧礼是大宅门的门面，作为儿媳怎么可能不给婆婆披麻戴孝？因此白景琦命令黄春必须参加葬礼，哪怕因此付出生命。

黄春是一个人在轿子里静静死去的，被发现时人已经冷了。一般来说死前的人要么特别痛苦，要么会有回光返照的迹象，不论哪种情况只要黄春发出一点信号，轿子外的人都会察觉，可她死得悄无声息。

我猜想她一定是不想影响婆婆的葬礼，而孤独赴死的，她死后，大家果然如她所期待的那样，为了不影响二奶奶的葬礼，而将她的死讯隐瞒后低调处理。

没人知道在临死之前，她经历了怎样的痛苦和绝望。一个大宅门女人的一生，就这样悄无声息地结束了。

黄春与其说是一个活生生的人，不如说是一个符号，那样的时代下，她被动、也主动地活成了一个符号，这个符号给了她生活的庇护，也囚禁了她的一生。

我无法评说她的得失，因为旧时代绝大多数的女性根本没资格谈得失。

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骑白马的贝玛：

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