「奇妙假期」固原的这两个地方为啥和轩辕黄帝和秦始皇扯上关系

最近在固原彭阳旅游时，惊奇地发现，茹河瀑布和轩辕黄帝扯上关系，长城塬和秦始皇扯上关系？真的很好奇，宁夏固原市彭阳县这个地方，到底有什么神奇地方，为什么会和这个位历史人物搭上关系？不免有些怀疑。真的假的？

固原市彭阳县是这样宣传茹河的：茹河是轩辕黄帝的故乡河，中华民族的母亲河。彭阳县长城塬上的长城是秦始皇筑的，白马神庙里敬的神是秦始皇的“三太子”，秦始皇封的。这的确很好奇，为什么？理由和根据是什么？这几千年前的事，谁能说的准，有没有确切的历史记载，有没有很强的证据，是不是人的臆造，为了宣传的必要？

彭阳县茹河瀑布。张少强摄

上网查了好多资料，说法不一，有些甚至风马牛不相及。笔者只好凭自己的观点归纳总结如下，觉得这么说，是不是有些根据，能不能站住脚，供大家参考，也方便大家讨论和交流学习。

轩辕黄帝出生于轩辕丘，也有说在寿丘，这几个地方都在现在的河南省新郑市。历史又说：黄帝成长于姬水，这个地方也在河南新郑。所以，轩辕黄帝，姓姬，居住在轩辕，号轩辕氏，这个说法看来是非常的确切，不好改变。这河南省离宁夏好远的，隔了三个省，山西、陕西、甘肃（庆阳市），用方言来说基本上是八杆子打不着的地方，根本不存在。可是为什么彭阳人还是这样说呢？

又查了一下资料，发现有另一种说法，这与姬水有关。由于姬水命名的历史变化，就出现好几种说法：有人说姬水是河南新郑潩水。但史学家和考古界又进行了考证，认为姬水是陕西武功县的漆水河。这陕西武功县明显地离宁夏近多了，中间隔了甘肃庆阳，又和六盘山古陇山搭上了关系，茹河就出自陇山。并且在宁夏没有建立省之前，就属于甘肃省的。固原市就和庆阳都连在一起，这么一说也和陕西武功县基本连上了。

又有一条证件：陕西漆水河和宁夏茹河也有牵联。漆水河发源于渭北旱塬丘陵沟壑区，陕西宝鸡市麟游县庙湾附近流入泾河，汇于渭河，进入黄河。茹河发源于六盘山脉东侧，固原市大湾乡境内汇入蒲河，进入泾河，再入渭河，入黄河。如果从这几个方面说，泾河是漆水河和茹河的主河，两河离的不远有个百十公里路，真还能说得上故乡河之一。当然还有一点，放现在来说，开车很近的事，但是放在古代，步行出行，实际上还是离的很远的。古人又是怎么能像今天一样，说走就走这么方便呢？

可以牵强一点儿来说，茹河现在是宁夏固原市彭阳县和甘肃庆阳市镇原县人民的母亲河比较确切!但历史往前推4000多年，宁夏固原市和甘肃庆阳市地区，是周先祖不窋的地盘。不窋，姬姓，华夏族，其先祖为夏启农官，时称后稷姬弃之子 、夏朝太康时期周部族首领、周朝先祖。周先祖在这里兴业，开辟农耕文化的历史先河，如此甘肃庆阳市是中华民族发祥地了。庆阳地区和茹河有些关系，属于茹河流经地区，也能扯得上关系。

庆州药王洞民俗文化项目。张少强摄

周先祖是谁？查看资料得出：考古庆阳市20万年前这里就有人类繁衍生息，7000多年前就有了早期农耕，在4000多年前，周先祖不窋使这里的农耕文明进一步发达，成立一个庞大的部落首领。同时，庆阳市还有一重要的历史佐证：这里是中国中医药文化的发祥地，中医鼻祖岐伯的出生地，岐伯曾写出了举世瞩目的《黄帝内经》，有一说《黄帝内经》是轩辕黄帝所写，但这里被称为“岐黄故里”，也曾证明这里是轩辕黄帝的故乡。说明岐伯和轩辕黄帝两人经常交流，商定《黄帝内经》，又加之岐伯是黄帝臣属，自然轩辕黄帝也离的不远。茹河是周先祖的故乡河，岐伯的故乡河，当然也成了轩辕黄帝的故乡河，这样好像还真有些道理。周先祖不窋，是中华民族的一支，黄帝又是中华民族共主，自然也是黄帝的土地了。茹河自然也成了黄帝的故乡河，也成了中华民族的母亲河，其目的就是纪念黄帝中华民族共主的伟大功绩，人人崇拜的见证。

综上来说，确切地讲没有历史记载，也没有确切的证据。但从情感上来说，轩辕黄帝是天下共主，古代这个地方也是华夏族的地盘，黄帝也有可能来视察过，普天之下莫非王土，所以茹河是轩辕黄帝的故乡和，中华民族的母亲河没有错。因为20万年前就有人类，人口大迁移，不知跑到全国什么地方了。只能等进一步地收集资料，再一次充分证明了，目前只能了解到这只言片语，好多完全是情感类推。

到了彭阳县的长城塬，又发现这里和秦始皇扯上关系了，又和秦始皇的儿子“三太子”扯上关系了。这里的长城是秦始皇建的，白马神是秦始皇的三太子，也是秦始皇封的，现在琮有白马神庙，人们常年祭拜。

这个故事是怎么来的，笔者了解如下：这长城塬上有长城，有长城就有人筑长城，有人把守，长城塬上长城啥时建成，又有什么感人故事？

从网上看到一条新闻报道：宁夏文明网2019年12月10日的一篇文章报道，彭阳城阳乡长城村入选第五批中国传统村落名录。看这个报道，学过历史的人，都觉得有问题，有好几处历史常识上错误。其中介绍是这样的介绍的：长城是战国时期秦昭襄王“筑长城以拒胡”的产物。这个秦昭襄王，大概是秦始皇的爷爷和太爷爷辈人物，说明这段长城是先秦长城，而非秦始皇所为。同时，长城塬上的长城，并非秦长城主段，而属于支段。而此文报道，这段长城是秦始皇太子扶苏负责修筑，这是明显的错误的。历史记载，太子扶苏是在秦始皇死后，与公子胡胡亥争皇位时被杀和秦始皇没关系。那秦始皇到底杀的那位公子，又是什么原因才能和这一段神话传说对得上？

美丽长城塬。张少强摄

笔者又查了些资料，发现这段长城属秦昭襄王筑，为派兵据守（秦时）西北（固原地区），以防游牧民入侵秦之封地。秦始皇爷爷和秦始皇之间还是错了几十年的差距。

当然，爷爷手里筑了长城，有兵把守，把国家关到秦始皇手里，秦始皇也得学着爷爷，把这个地方守好。到了秦始皇时，又进行补修筑长城。来这里负责监督修长城的，并非秦始皇公子扶苏。而是秦始皇的三公子，这个三公子叫什么名字，历史上也没有记载。在这里也没有确切人名，只称为“三太子”。如果是三太子，多少有还着一个完整的线索，也许和秦始皇有关。

史载秦始皇有共25个儿子，秦始皇的儿子，不叫太子，一般历史上叫公子。史称公子扶苏，就是当时的皇太子。其他儿子更不会叫皇太子，都称为公子，差不多。但当地的神话传说叫“三太子”，确切地说应该叫三公子。但被称为“三太子”，明显是后世流传时，人们对这位神话人物的恭敬。从这段话来推断，这个说法还是有很多的明显错误，牵强附会的成份很多，可见没有确切的证据，人为臆造的成份很大。

笔者考察，这个地方，有两个比较可靠的神话传说，还是说的有头有据，比这篇新闻报道真实多了。传说是这样说的：这个白马神庙的由来是，秦始皇西巡长城时，发现民夫在睡大觉，这对秦始皇来说特别地震怒，据史料秦法律很严苛，秦末陈胜、吴广起义和刘邦起义，都与征调民夫有关。当时，秦始皇看到民夫干活这么松散自由，还敢蒙头大睡，这是谁的主意，于是查来查去，最终查到当事人，是秦始皇的三公子，在负责修这段长城，因爱惜民力，让睡觉休息的，秦始皇一怒之下，派人把三太子当众杀头，以儆效尤。秦始皇连自已的儿子都杀，可见秦朝管理是多么严苛，百姓更加苦难。

秦始皇杀掉三儿子时，继续北巡时，看到一只白山羊领着一只小羊羔，在上一段土坎时，小羊羔上不去，白山羊转身来“咩咩”呼唤小羊羔。秦始皇始悟，畜牲都有爱子之心，自已狠心杀了三儿子。于是心里有悔恨之意，但死而不能复生，于是封三公子为“白马天神”，守护一方疆土，爱民如子，后人称其为白马天神三太子。

白马神庙建筑。张少强摄

为什么千百年来白马神庙的香火这么旺盛呢？当地百姓知道三太子是为了“爱民如子”而遭杀身之祸的，都十分感动，就把他厚葬在长城塬上，修起巨型坟冢，当地人叫它“白马坟”，后又修建一座寺庙，称为“白马爷庙”。目前，长城塬每逢年过节，人们都会到“白马爷庙”焚香化表，祭奠这位为民着想的“三太子”。

白马庙旁立有一石碑，碑座上雕有一只白兔，整个石碑被一棵碗口粗细枝繁叶茂的白芨笼盖着，路过此庙的人，如果不事先知道这里有石碑，是很难发现的。所以，民间就有了“你从长城塬上过，不知白兔在白芨卧”的说法。

当然神话传说，从情感上来说，人们都愿意接受，并且信其有，不信其无。可是从历史证据来说，还存在好多问题，有待进一步考证，希望能提供更多真实的证件，把这里打造的更好，更有价值。

每一个景区都有一个景区的灵魂，每一个地方都有一个地方的神话，每一个地方都有一个地方故事。这就是宁夏固原市的两个传说及人文精神故事，充分再现了中华民族的向心力，中华民族的爱民精神。

作者简介：张少强，宁夏社会组织总会商协会副主任委员。作品：纪录片《清平乐六盘山》获国家级奖“最震憾网民的70件国宝”、纪录片《美丽宁夏赏析》获自治区宣传部优秀奖、微电影《筑基243》警荣获2016年度宁夏十大法院好故事奖。现为宁夏中经影视有限公司负责人，导演、制片人。