总是抱怨可取吗？

闺蜜萧萧在公司的内斗中，不慎落败，离开了工作15年的公司。 萧萧是火一样的性格， 有活力， 有热情，更是有主见，在就职的15年里多次换岗， 从行政到客服，后转至培训师， 到如今的客户经理，在每个职位上都做的风生水起。但是， 在一个如过往15年一样的周五下午， 她收到了人力资源部的解雇信。

她有一万个理由抱怨， 她有一万个理由让自己沉沦。 15年， 几乎是全部的职业生涯， 就这样毫无准备的嘎然告别。

在她离开公司一周后的一个周末清晨， 我给她打电话。 她呼哧呼哧地喘着粗气接我地电话

“ 我在外面跑步呢， 现在不再每天想着上班， 感觉真好... …"

她边跑步边跟我聊。 我原本准备的一包袱的宽慰成了多余。 萧萧就是萧萧， 即使在遭遇这样大的人生变故， 她没有一丝的抱怨。 她的思考逻辑像是变魔法一样， 把一件件一桩桩的委屈和不公巧妙地反转， 在她这里都成了值得庆祝的喜事。 我被她这样的心态鼓舞， 艳羡她这样的 ”法术“。 她最终活成了自己期待的模样。

我也想拥有这种反转的魔法。

在想：为什么同样的事情对于不同的人， 其反应截然相反？ 为什么有些人总是活力四射， 充满希望地的活着？ 而有些人却会经常抱怨这个社会的不公， 自己没个好爹，自己伴侣的不理解，上司的不器重等等。经过一番的查阅， 我似乎有所领悟， 魔法的背后原来有一套心法。

我默默地跟自己说： 我决定做一个永不抱怨的人。

什么是抱怨？

抱怨。 动词，新华字典 释义：心中不满，数说别人不对。

如果把这两个字分开来看， ”抱“ -- 拥抱； ”怨“ -- 怨气； 如果合起来讲，拥抱怨气，从字面意思上来看， 可以说是一种主动行为， 一种自主的选择。

英语中的blame 有埋怨， 责怪指责的意思， 分开来看是 be lame (无能的，软弱的）

所以，我们可以说 “抱怨” 是个体在面对某种情景下产生的心理活动，并由此引发的一系列的人际互动的行为，而且这些在这些互动中感受到了无助。既然是心理活动， 所以可以说它是主观的， 是个体在某一时刻对事或人的一种无助的自我解释。

这是我多年前的经历。 婚后不久我就怀了女儿，前夫当时由于工作原因要常驻外地。当时我不仅是孕妇， 更是怨妇。记得一个场景: 当时正在办公室工作， 好像是刚挂了前夫的电话， 眼泪不自主地啪嗒啪嗒流， 坐在对面的同事好心的宽慰我， 我没有表达对她的感激，反而开始数落前夫的不负责，表达我内心的委屈， 生活的无奈， 简直觉得自己就是生活在人间地狱， 哀伤， 痛苦，无助，无望。 最后同事无所适从， 我还依稀记得她尴尬的表情 “想开点， 会好起来的”， 她迫不及待地想结束对话， 想走开， 我想她或许为她刚才的好心懊恼吧， 没想自己的一片好心招来一身的晦气。

威尔. 鲍温 《不抱怨的世界》中讲到：

“抱怨就好比口臭，当它从别人地口中发出时，我们能注意得到；但是从自己地口中发出时，我们却察觉不到。”

现在回想当时的场景， 我想我当时必定是臭气熏天，让人避之不及。

人们为什么会抱怨呢？ 抱怨是以自我为中心的自恋表达

20世纪法国存在主义哲学代表人物萨特说：“他人即地狱”。这句话的意思是说，我们在和人的交往过程中， 都试图把别人变成客体， 把自己看作主体， 以此来维护自己的主体性和自由。 但是我们每个人时时刻刻都生活在关系中， 我是主体，我有主导权， 我是自由的，每个人都这样想， 那么如果你是主体， 我也是主体，处在关系中的时候， 到底谁是主体？如果每个人都不自主的把自己当作世界的中心，那当然会产生矛盾和分歧， 认为自己被当作客体的一方会滋生愤懑， 表达不满的行为我们称之为抱怨。

把自己看作主体， 可以理解为一种自恋。著名心理学家武志红讲到： 自恋是人的本性，婴儿有原始的全能自恋。婴儿觉得我就是妈妈， 妈妈就是我， 我还是万物， 万物都是我。我是神， 我一发出意志，万物包括妈妈在内， 都得满足我。

从这个意义上来说， 那么作为成年人的我们， 是不是依然用婴儿的视角来看待我们的世界？

苏格拉底说：谁不能主宰自己， 谁就永远是一个奴隶。

身处百年未有之全球疫情， 面对未知的各种不确定性。告诉自己， 耐心点，像一个孩子一样去坚信奇迹的发生， 咀嚼生命中的每一分钟， 探寻生命的未知， 不要让抱怨遮蔽我们的视野，不要让抱怨限制我们无限的生命潜能。

我选择做一个不再抱怨的人。