福建千年前的“别人家孩子”

这一届的“牛娃”都以出炉了，高考的、中考的。大多人看着自家懵懵无知的娃，只能感慨：“那是别人家的娃。”本期，小编带大家读读福建千年前的“别家娃”和“别家娃的童子举”

童子举

先说童子举，也叫神童举、童子科等，是专为选拔神童所设立的科举项目，其源可追溯至汉代。《汉书》里有“太史试学童”的记载，据说由萧何草创，通过考查书本知识和书写能力，在学童中选拔官吏。

至唐代，童子科成为科举制下常科科目中的一个小科目，年限在十岁以下，考试内容从随意到逐渐规范（规范后要求精通九经之一以及《论语》和《孝经》）。童子科的设置对童蒙教育和唐代科举制的繁盛均起了积极作用。初唐四杰之一的杨炯、《三字经》中提到的刘晏（唐刘晏，方七岁。举神童，作正字）就是童子举中脱颖而出的人物。

但毕竟是不到十岁的孩子，通过考试的神童只有极少数会直接授官职，大部分只得个“出身”，得些赏赐，要等年长后授官职，或通过制科考试入仕。

到了宋代，童子举的年龄一度放宽到十五岁以下，程序上先由州郡选拔，再送中央。考试的内容还是以经书和诗赋为主。宋代童子科有其特点：一是对奇异童子，皇帝往往很感兴趣要亲试（宋真宗是宋代主持童子举次数最多的皇帝）；二是到宋代后期，将童子科分为上、中、下三等，有不同的考试内容和不同的待遇。

宋代通过童子举选拔出的最出色神童应数晏殊，14岁授进士出身，并获赐“秘书省正字”的官职进入仕途，后来成了一代名相，也是著名的词人。

这期间，童子举也受过争议，儿童一味强调背诵，不易选拔出真正人才，且易急功近利与拔苗助长，考试中常出现谎报年龄等现象，因而到了明代逐渐被废止。

史上“年纪最小干部”

下面说说两位参加童子举的福建娃，这俩人的名字大家不一定熟悉：杨亿（974—1020）、蔡伯俙（1013—1100）。

《榕城考古略》中说：“蔡奇巷，在将军署北（今省立医院附近），俗讹为‘彩旗巷’，旧名‘尊儒坊’。宋蔡伯俙故宅。蔡，福清人，四岁能诗……举神童。真宗赐诗宠之，即日释褐，后授守秘书（省）正字，寻赐进士出身，历官司农卿，致仕，年八十七。”

传说蔡伯俙3岁时，邻居家办寿，一举人写了篇祝词，伯俙听两遍即能诵。举人惊讶，建议蔡父带娃去应“童子举”。蔡父背着儿子进开封城时，门监得知父子是从福建跋涉而来，就对伯俙开玩笑，“你骑父作马”，蔡伯俙答“父望子成龙”。这样的奇闻很快轰动京城……

蔡伯俙（影视截图）

蔡伯俙应童子科考试，一路过关斩将，在皇帝面前，也出口成章。真宗皇帝赐诗褒奖：“七闽(一说‘八闽’)山水多奇峻，三岁儿童出盛时。家世旧传清白训，婴孩自得老成姿。才方学步来朝谒，未及能言便赋诗。更励孜孜图进益，青云千里有前期。”

真宗赐蔡伯俙进士出身，去东宫伴太子赵祯读书，和他一起做伴读的还有前面提到的晏殊。

论才学，伯俙与晏殊当时可能不相上下，但若论品德，却大不一样：

太子年少，只顾玩耍，晏殊总在规劝，而蔡伯俙则处处讨太子欢心：宫里的门槛高，蔡伯俙就趴在地上，给太子当垫脚；真宗皇帝要检查太子学业，太子要晏殊代写，晏殊不答应，伯俙却赶写了一篇，送给太子抄。还有一次，皇上问伯俙：“想不想父母？”伯俙灵机一动：“皇上如同我父母。”足见伯俙圆滑。

有件事倒能说明他不失童真，关心农事：伯俙画了幅《村民蒿目菜色图》，真宗见了问：“老百姓为什么如此憔悴？”伯俙答：“家乡穷乡僻壤，百姓都这般黄瘦。”真宗喟然叹息，良久无言。

真宗死后，太子赵祯继位，也就是宋仁宗。蔡伯俙以为是时候登上政治舞台了，谁知仁宗却重用晏殊为相。伯俙不服，仁宗说：“昔日朕年幼无知，良莠不分。如今朕统管海内，深知国家无真才不兴。”说得蔡伯俙哑口无言。

这些事记录在南宋文人王明清的笔记《挥麈录》中。

蔡伯俙出身下层，熟悉农事，后官至“司农卿”，政绩上碌碌无为，经真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗五朝，1092年79岁时返乡，1100年卒。

不过三四岁，能考童子举，倒也是奇闻！在年纪上这位福州神童创下了“最小干部”的纪录。有文献曾评说：古称早慧者，夏睪子，周项槖，秦甘罗，汉张辟疆、班固、孔融，魏曹植，隋唐而后亦历历可举，固亦其生廪清秀之气特厚，然亦未有三周（即三岁）者。

首开闽人“酬唱”之风

比蔡伯俙更早些的“福建神童”杨亿则留下了更为光彩的履历。

据宋人阮阅《诗话总龟》（《诗话总龟》是宋代三大诗话之一）中称：杨亿“数岁不能言，一日家人抱登楼，忽触其首，便能语。家人曰：既能言，可为诗乎？曰：可。遂吟《登楼》诗云：危楼高百尺，手可扪星辰，不敢高声语，恐惊天上人”。也就是说这诗出自刚会说话的小娃之口。

杨亿974年生于建州浦城，《宋史》上说：“七岁能属文，对客谈论，有老成风。”那时，皇帝赵光义知道了有这么个神童，叫江南转运使张去华前去探听虚实。张去华一试，果然了得，于是杨亿被带入朝中。赵光义亲自检试，连试了三日，杨亿共应试“诗赋五篇，下笔立成”（《宋史》）。赵光义深为“赏异”，又令带到中书省再试。结果，中书省试了一篇《喜朝京阙》，又是顷刻即成，文采飞扬：“七闽波渺邈，双阙气岧峣（tiáoyáo）。晓登云外岭，夜渡月中潮。愿秉清忠节，终身立圣朝。”好大的志气！顺带还做了“清新福建”的广告。赵光义授杨亿“秘书省正字”，这一年，杨亿10岁。杨亿19岁那年，被赐进士及第，即免试录取的进士。

杨亿最重要的文献是《太宗实录》和《册府元龟》，都是宋代的著名文献，其中《册府元龟》被称为“宋四大书”之一。而宋代著名的“西昆体”诗派也是杨亿在主持修撰《册府元龟》时形成的。

“西昆体”是宋初学李商隐诗风的诗派。1005年秋，宋真宗命杨亿等人编纂《册府元龟》，杨亿等人在修书期间互相以诗唱和，另邀请张咏、丁谓、钱惟演等人参与。1008年，这些唱和诗被杨亿结集成《西昆酬唱集》，“西昆”由此得名。“西昆”什么意思？杨亿把修书之处比喻为《山海经》中传说的西北昆仑群玉山上的先王藏书府。

《福建历代名人传》中称：“杨亿和同好的酬唱，首开闽人酬唱之风，对宋和宋以后闽人的唱和，以及以唱和为主要形式的诗社的建立起了潜移默化的推动作用，是闽人中第一个倡导并建立起诗歌流派的领袖。”

说说这位神童的品质吧：杨亿为人耿介，喜欢提拔后辈，《宋史》上说他“重交游，性耿介，尚名节。多周给亲友，故廪禄亦随而尽”。又得说晏殊了，晏殊被举荐，据说也是经过杨亿之手，这在《宋史》的《杨亿传》和沈括的《梦溪笔谈》中都能查到。

可惜，杨亿英年早逝，去世时只46岁。看看谁评过他——欧阳修《归田录》：“近世士大夫文章华靡者，莫如杨亿，使杨亿尚在，则忠清鳗亮之士也，岂得以华靡少之。”苏轼《议学校贡举状》：“公文章擅天下……唯其清忠大节，凛凛弗渝，不义富贵，视犹涕唾，此所以屹然为世之郭郭也欤？”那一年是1020年，到今年正好1000年。

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海都记者 宋晖 吴臻 实习生 邵许 林舒畅

编辑 春风君

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