"劳动"的终结

王海东/文

那些渴望通过劳动获得救赎的教徒们，恐怕要绝望了。劳动已不是人的专利，以"劳动"定义人，已经过时了——另一个劳动狂——机器人诞生，正在全面取代人类的劳作；想必马克思也要修证自己的学说，否则人工智能挤进来，鸠占鹊巢，偷梁换柱成"新人"。或是像泰格马克那样，直接扩张生命，将之迎纳入进来。

如今，大行其道的人工智能，通过"算法"——理性的巅峰，任何有规律可循的都能程序化，便能在许多领域超越人类。随着"通用AI"愈加可期，人工智能全面超越人类已不是希望，而是现实。

尤其是好逸恶劳的人类，趁机将劳动全部推卸给机器人；短期来看，是解放自己；长期而言，则是自我束缚，将沦为人工智能的奴隶，或者是某些操控AI者的奴隶。这个人性之恶，显然是无法阻止的，从此人类将创造出一种全新的自我奴役方式，也是全新的奴役他者的方式。

罪恶，即将换一副全新的面具登台。善，则被再次瓦解，陷入自我怀疑和消解的境地。伸向机器人的"咸猪手"违德吗？维护善的法律，也陷入泥淖，"奸污一个机器人犯罪吗？"或者"机器人杀人犯罪吗？如何定刑？"恶，则不断升级，强化，泛滥，凶猛地肆虐人间。而新的哲学却还未醒悟，无法为之正名。

人逾是从生活世界之中抽身出来，摆脱各种事务，不愿劳作，渴望享乐，就逾是远离自身，走向自己的对立——物化为享乐的机器。一切劳作皆可交由机器人，即便是性爱亦可交由机器人，所爱者不过是理想的机器人而已。文学艺术等精神创作，也面临同样的处境，机器人能代劳；就连神圣的祈祷、念经和忏悔，同样可由机器人代劳，故而最为独特的神秘体验也消逝了。

瞬间，人的意义大大缩水；没有"劳动"的"人"还是人吗？没有了劳作之苦，也就没有了实践哲学的真义。一个空壳的"劳动"，不过是一架无人驾驶的飞机罢了。

没有经验和人的劳作，不过是空洞的"劳动"，犹如干瘪的气球。无法连通"世俗生活"与"神圣世界"。

劳动可以革新，消除苦难，但不能消除自身，不能无限地脱水。我们需要给予劳动更新的意义，使其脱胎换骨。寻找人类必不可少的劳动，从而确立自救的基石。

无疑原有的"劳动"已经终结。"人"也须革新，新的时代正式到来。

若不拯救劳动，就无法拯救人。若不解放"劳动"，也就无法解放"人"。新的时代，仍旧局促在就的观念里，无法前行。

2021年1月24日