“闻斯行诸”与经验判断

“闻斯行诸”与经验判断

阅读中国古典文献，尤其是先秦诸子，无疑会遇到一个困境：感觉经验判断容易被当成普遍知识，进而产生许多误会。尤其是习惯西方哲学思维的人，更易出问题，用西语思维方式看待古代问题，误将经验词语和判断当成概念或范畴，以致于混淆不清。许多经验判断是智的直觉，也有道理，读之令人振奋，甚至折服。

孔夫子在《论语·先进篇》中谈“闻斯行诸”，就是根据个体差异，给出不同方略。

首先是子路问：“闻斯行诸？”（“凡事一听到就行动吗？”）子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”（译文：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”）

接着是冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”（“一听到就行动。”）

对待同一问题，夫子因人而异给出不同的答案。

于是公西华心生困惑，问夫子为什么？

夫子答道：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”冉有性懦弱，遇事退缩不前，故而鼓励他行动。子路好勇过人，故而劝之稍缓。

由此可见，夫子给人的建议，并非一刀切，对学生“因材施教”，结合学生的具体心性、资质和条件来施教，一进一退之间，学生受益匪浅。

不过，这都是建立在夫子的个人经验之上，不能视为普遍原理进行反对，或者盲目崇拜。夫子，有很好的直觉判断，懂得包容差异，依具体事情而给出方案，并竭力将之上升为规范性原则。他有很好的天才性直觉，道出不少超越时空的判断。

可惜，由于诸多因素，致使先秦诸子未能迈向知识的大海，没有走向超越世俗的知识逻辑体系。思想知识向权力和残酷的现实低下头颅，或者是后者对前者进行了无情的碾压，以致于数千年的学术史竟然乏善可陈！

2021年9月17日