山西一寺庙的建筑形式为元代重大创举，寺旁发现的古墓曾引起轰动

芮城清凉寺位于山西运城市芮城县东北25公里西陌镇坡头村西的沟壑间，建于元大德七年（1303），明清两代都有修葺。寺内大部分建筑都毁于抗战期间，目前仅存一座雄伟的大雄宝殿，为元代遗构。历朝历代，清凉寺的都是僧侣修行的圣地和当地百姓祭拜的最佳去处，如今的每年七月十五，这里还会举行庙会，十里八乡的人们挤在庙前的戏台下和小吃摊旁，孩子们则嬉笑玩闹其中，热闹非凡。图为清凉寺后来重新修筑的大门。

据庙里的石碑记载，早年的清凉寺规模宏大、建筑独特，名下广有田产，实力不可小觑，在当时有着很大的宗教影响力。仅存的大雄宝殿位于寺院正北方，建筑面积527平方米，面阔五间，进深三间，殿前月台宽敞，殿顶筒板瓦覆盖，气度非凡。现在的清凉寺如隐士一般，带着元代建筑的特色，不声不响地融入于现代的洪流之中。图为清凉寺大殿前的走廊。

大雄宝殿的建筑形式是元代建筑史上的重大创举，工匠们当年为了扩大殿内面积，增加祭拜空间，采用了减柱造手法。减柱造顾名思义就是减少大殿内部分支撑柱子的使用。同时工匠们在殿内设有一圈内柱，后部设有“扇面墙”，这些做法使得大殿内面积空旷宽裕。图为大殿内的建筑构造。

工匠们在建筑设计中减少了内柱的使用，但是为了结构安全，对于不能减少的内柱，则使用了极为粗大的木料，这样就为施工带来了一定的麻烦和更高的成本。据资料显示，大殿在明清时期都有过不同程度的修葺，但均无法恢复其原貌，原因在于梁架上的关键构件无法替代。图为大殿内的柱子，需两个成年人才得以环抱。

大殿内现供奉着横三世佛，分别是掌管人世间的释迦牟尼佛、掌管西方极乐世界的阿弥陀佛和祛除人间疾苦的药师佛。人们总是希望此生少受苦少患疾，死后可以去往西天极乐世界。图中大殿内景，其中竖立的粗柱为建筑原有，细柱为后加。

清凉寺最有名的是至今保存完好的元代石碑7通、明代4通、清代2通。碑文记载中，有创建清凉寺的僧人了悟的事迹经历，有寺庙中弟子们的排行，类似族谱，还记录了清凉寺为当地百姓做出的贡献，其中最著名的是元代的蒙古白话碑，是蒙元太子亲王颁发的旨意，和圣旨碑一样有着很大的效力。图为大殿外墙上镶嵌的一块记事碑。

了悟和尚的事迹在碑文中不断地被提及，可见崇尚之极，其中记载了一段了悟状告本地军马使及往来客人强行争占田土、夺要物资索取饮食、骚扰不安的事件。碑文中皇帝旨意：通告官员及其他宗教教派不得侵占清凉寺产业。看来，在元代，这一方净土也不得安宁，有被侵占产业之扰，所以僧人们才去寻得皇家庇佑。

民国后期，清凉寺日渐破败，香客稀少，再一起被人们所熟知，是2004年在寺东北方发现了总面积近五千平方米的著名“清凉寺墓地”，该发现曾入选当年全国十大考古新发现。据了解，墓地最初发现于1955年，山西省考古研究所于2004年进行了大规模发掘，共清理墓葬二百多座，出土玉璧、玉琮等玉石器二百余件。图为清凉寺大殿外斗拱屋檐被丝网笼罩，防止鸟雀栖息。

清凉寺墓地中玉器的发现，惊动了世界。经考证，墓地属于新时期时代墓葬群，而随葬物品中的玉器，除了用于装饰，还是特殊地位和权力、财富的象征。大家知道，在新时期时代，雕琢玉器是非常不容易的事情，玉料结构紧密细致，加工困难，而清凉寺墓地玉器的出土，则证明了当时该地的经济已经有了一定的发展，同时也出现了阶级分化。图为大雄宝殿的外墙。

从新石器时期到元代再到明清，这一片土地在历史上不容小觑。清凉寺大雄宝殿为研究元代建筑的形制提供了珍贵的实物资料，而新石器时代墓葬的发现，则对研究华夏文明的起源问题有着深远意义。2001年，清凉寺被列为全国文物保护单位。图为清凉寺的山门。（撰文：孙普峰/大河乡土）