泰山，诗人杜甫为何只望不登

读万卷书行万里路，增加阅历，开阔眼界，是唐朝文人最喜欢和倡导的。年轻时候的杜甫，因家境殷实，喜欢游玩，加之父亲在山东谋职，便到了泰山，他曾游吴越、齐赵等地。 气势雄伟磅礴的泰山，直插青碧似海的苍天，峻拔突兀，令人胸襟为之开张，油然而生敬意，给历来的文人骚客以无限向往，并大抒情怀。关于写泰山的诗，又以杜甫的《望岳》为最佳：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

现实主义诗人杜甫，可谓一生坎坷，多有不幸，特别是后半生，风雨飘摇，十分落寞。但他年轻时候，也是意气风发，信心百倍。这首诗是杜甫青年时代的作品，充满诗人青年时代的激情。全诗由远到近，又由近至微，特写镜头，逐步深入。诗人描写了泰山的雄伟磅礴，表达了年轻人应该朝气蓬勃，勇于攀登，拼搏向上，傲视一切的雄心壮志。

初见泰山，“岱宗夫如何？”一句问候语，表达高兴和惊叹仰慕之情，自然传神。岱宗是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”，是个新创，很别致，很多人理解这个“夫”字，无实在意义，但笔者认为，这是一种语气上的强调，“泰山，你近来可好？”或“岱宗，你可别来无恙？”匠心独具，又是一种真情实感的流露，有强调和急切之感。

“齐鲁青未了”，经过观察和思考，给出的一个肯定答案，一切安好。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样，用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，写出自己的体验，泰山之南为鲁，泰山之北为齐，在齐鲁两国之间，远远可见横亘在那里的泰山，体现泰山的高。这种描写，独特，客观具体，明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继，可见诗人切入点的独到。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，写泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是细致的，是上句“青未了”的延伸。“钟”，即“钟情“，把泰山和其它山对比，上天只是对泰山情有独钟，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向阳为“阳”，山后背阳的为“阴”，由于山高，天色被割出阴、阳两面，所以说“割昏晓”，十分生动，诗人妙笔生花，用一个“割”字，写出泰山的一种力量，突出泰山的神奇。诗人使静止的泰山，充满了雄浑的力量。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，写山中云气，有如波浪起伏，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字，生动体现诗人在这神奇缥缈的景观前，如痴如醉，睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色，表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，时已薄暮，诗人还意犹未尽。

“会当凌绝顶，一览众山小”，是全诗的重点。这么美，是一定要登上去才是。“会当”即“一定要”，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，表现出诗人的心胸气魄，和决心，雄心大志。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因，只有站到一定的高度，你才可以藐视困难，不枉此行，不枉此生。具备了双重的含义，泰山的高大，不仅是自然的也是人文的，所以登山及顶，是一种境界，需要勇气，不怕困难。

本诗用字少，精，妙，能给人以身临其境之感，拓人思想，提人精神，可见诗人的精妙奇绝。寄托深远。

有趣的是，诗人最终登泰山了吗？从他后来的诗歌之中，并未见到，关于诗人站在泰山之巅的所见所想。现在的泰山，经过人工反复打造，攀登上去，也不是一件轻松的事，可想千年之前，那将是怎样的一种困难，李白说蜀道难，难于上青天，那时的泰山，可比蜀道难上百倍吧......

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