探游，鸣沙山，月牙泉

鸣沙山、 月牙泉离敦煌城南不远，参观完莫高窟自然会跑到这里。莫高窟是佛的地方、艺术的地方，鸣沙山 、月牙泉是玩的地方、自然的地方。

要想玩，要想乐，你就跑这儿来，这里无奇不有，无奇不在，满山遍野的黄沙，特别是骑骆驼的格外多。一队队骑着骆驼，前前后后，漫游鸣沙山，是一种欣赏、一种享受、一种乐趣。还于自然，处于自然，驼铃悠悠，黄沙绵绵，思绪漫漫，情感缠缠，谱写出多么浪漫的火花。

我却无暇光顾，跑上滑下，瞄住了鸣沙山、月牙泉。沙，为什么鸣？水，为什么有？想揭秘、回答这个问题。我不是科学家，也不是地质研究者，更不是风水先生，只是感兴趣，起初说的很坚决，"存在决定意识"，是从唯物辩证法来考虑的。

不过有人说，它为什么存在？四面都是黄沙，唯有月牙泉独卧其中？生活的挺愉快，无忧无虑，既有水，又有草，还有鱼，周围更有芦苇，仿佛到了阳澄湖，'芦荡火种'，就差新四军了？

我哈哈大笑，这倒不至于，不过，对呀！它为什么存在？沙是流动的，遇到风、特别是大风、狂风，"沙翻大漠黄"、"大漠沙如雪"、"沙飞朝似暮"、"惊沙乱海日"，那小小的月牙泉，怎么搁得住这惊沙乱海日呢？又把我绕了回来，这真是个谜？真是个奇？

我还在探讨，终于发现了个秘密，这是个盆地，而且西面是封口的，东面是张口的，就好像是一个簸箕，三面有沿，一面敞口，进来的风，它存不住，又撞击一下西山绕了出去，就像那燕子从南门进来，一见没有北门，绕了出去一样。有人抗议，风不是燕子。

那风是旋风总可以吧？旋风也存不住，它随着气流旋转而旋动。这里地势洼，有水、有草、有湿度，有沼气，三面围的都是沙山，整日暴晒，温度高，自然要向上蒸发、向东流动。

小时候，秋后我们搂草拾柴火，总会遇见旋风，平白无故的地上，就会旋起一股风来，冲上越旋越大，有时旋一会儿也就没了，它不是那种冲天到地的大旋风------我们就冲它"呸、呸、呸"，然后喊道："旋风、旋风，你是鬼，三把镰刀砍你腿"。那时还以为是蛇、鬼升天了呢。大了才知道，那就是打转转的空气涡旋，是空气在流动中出现的一种自然现象。当空气温度不断上升时，加上四周的空气不断旋转，就会把地面上的尘沙、树叶，甚至小蛇、田鼠卷到空中去。

所以说，这就是涡旋，这就是涡旋造成的鸣沙山的沙子不能埋月牙泉的原因与道理。月牙泉有湿度、有沼气，鸣沙山有温度、有流动，空气就经常被挤压、被冲撞，空气就不断地从高气压到低气压，或从低气压到高气压，就会产生旋转，就会不断地把产生的风沙释放出去，特定的地理环境，特定的自然现象，"天不能死地能埋？"便形成了这"山泉共处，沙水共生"的世界奇观。据查清道光《敦煌县志》也有这种说法，"泉虽在流沙山群中，风起沙飞，均绕泉而过，从不落入泉内"。看来并不是我一家之言，狂想分析而已。

具体到"鸣沙山"之鸣，这个到好回答，沙坡头的沙也鸣。它们都是干沙，都是经过烈日暴晒的沙，都是颗粒不小的沙（要是那种细沙，如土似的就不行），经过摩擦，经过剧烈的摩擦，经过快速的摩擦，就会发出一种声响，这不足为怪。记得我回乡劳动时，秋后交公粮，整麻袋装的玉米扛在肩上，踩着一个接一个的脚手板登到玉米的最顶层，冲下一倒，拿着空麻袋，"唰"的一下就调皮地从玉米堆上滑下来。那声响就大，因你从上面滑下时，玉米也摩擦、滑动，我觉得，这与滑沙是一个道理。所以说，沙鸣是要有条件的，一是要沙粒干，要经过烈日暴晒，交的玉米都是晒好了的；二是要有外力，人踩马踏，风吹沙动，我从上面滑下就是一种力。

我不知说服没有说服她们，到了月牙泉边，看着水、草，又提出问题，那你说，是先有鸣沙山呢，还是先有月牙泉？其实，这就是一个"先有山，还是先有水的问题"。关于鸣沙山、月牙泉的传说很多，历史记载也不少，如汉、魏晋、唐、五代都有："沙井、井泉，沙不填足、沙至不淹；人欲登峰，鼓角之音，马践人驰，其声若雷------"唯独没有说谁先谁后。

其实，这个问题既好回答，又不好回答。好回答是"共存、共生"，不好回答是谁知道几亿年前自然界的事？不由曲线救国，那你说，是先有男人，还是先有女人？又是一阵笑声，接着就是抗议：狡辩狡辩。

倒不是狡辩，这个问题就是不好回答，它涉及到自然界起源的问题，那不是"堰塞湖"，地震了把江河截了一段，从别处流走了。这里没有源头哇？只是孤孤零零的一口井、一个月牙泉------

说来说去，还是回归自然吧！这里就是一个景点，一个旅游区，不要不认真，不要太认真，好多自然界的事还真是难以解答，只要玩得尽兴、玩得高兴，那就可以了，具体说一些自然现象、科学问题、考古工作，那就让专家们去考察、研究吧！我们向"听雷轩" 走去------

不过，玩得还是挺尽兴，抒发起情感："沙岭鸣沙音广阔，月牙映月水长歌。山泉独卧群沙里，今古不埋天地活。"接着又道："今古奇观叹自然，鸣沙难老月牙泉。高原寂静驼铃响，银海无波滑板舢"，滑起沙来。

九口 2020-5-13