故宫的琉璃瓦及构件

北京紫禁城鳞次栉比、错落有致的宫殿屋顶上，琉璃瓦在太阳的照射下，光芒耀眼。呈现在人们眼前的这座琉璃世界，不仅给这座皇宫以磅礴的气势，同时也为它增添了一层神秘的色彩。

琉璃，中国古代称为流离，是说它流光陆离。它是二氧化硅与其他金属氧化物混合烧制而成的釉质物，随着配入的金属物质的比例不同，而呈现不同的颜色。

在皇宫建筑中常用的琉璃釉色有黄、绿、蓝、紫、白、翠蓝、翠绿等。经烧制而成的釉质物，不仅色泽光莹美丽，而且坚固耐久，富于装饰性。

我国早在西周时期就有琉璃制品出现，但数量很少，只作为贵重装饰品，如琉璃珠、琉璃壁（又称夜光壁）。到汉代已经可以烧制出多种琉璃器物。至于用琉璃作屋顶瓦件，最早大约出现在南北朝时期。当时有西域大月氏国的技师来到中国，宣称能在山中采矿铸成五色琉璃。中国北朝的皇帝让他铸出来看看，果然光泽美艳。于是下旨用琉璃造成一座行殿，光色映沏，观者无不惊骇，以为是神仙造的。看来这是中国第一座琉璃瓦建筑了，到隋唐时期，华贵建筑上应用琉璃逐渐增多。宋代的建筑专著《营造法式》中，已能详细论述琉璃的烧制技术和釉料成分，可知已广泛运用于建筑之中。

北宋皇祐元年（1049年）在开封祐国寺建成一座通身为紫色琉璃的高塔，俗称铁塔，高五十多米，迄今巍然屹立。其工艺之精美，令观赏者驻足叹服。

到明清时期，琉璃瓦屋顶已成为尊贵建筑上不可缺少的组成部分。北京的皇宫紫禁城，是中国历代皇家宫殿建筑的总结和结晶之作，在建筑技术与艺术上，都达到极高水平，琉璃瓦的运用也达到了淋漓尽致的程度。

在紫禁城诸多宫殿的琉璃瓦屋顶上，以及屋脊的顶端、角之处，都装饰有形状各异的大小吻兽。这些吻兽个个显得神秘怪异，令游人感到好奇不已。

这些吻兽的位置、大小、多少、排列顺序，都有一定的讲究，各有来历与用意，不可随便设置。它们要由建筑物的等级、规模来决定。

屋脊两端装有正吻一对，称作龙吻或螭吻，表面是龙纹雕饰，四爪腾空，怒目张口，吞住宫殿正脊，龙尾上卷，背部插着一把宝剑，威风凛凛。龙吻的设立与使用，有什么来历和讲究呢？

龙吻图

据史书记载，汉代宫中柏梁殿发生火灾后，越地的巫师说，海里有一种虬鱼，尾巴似鸱，可以激浪作雨，于是就造成虬鱼之像立于屋顶上，希望以此压住火灾的发生。这就是龙吻的来源。但如何从虬鱼变成龙吻的呢？因后世有龙生九子的说法，其中一子叫做螭，喜欢登高眺望，所以就把它的形象立在天子所住的宫殿上，以取代原先的鸱尾(虬鱼)。因为龙是水神，能呼风唤雨，故是镇火的神。但这是它的一种寓意，作为建筑物的一个构件，它也有其具体的用意。

中国古代建筑的一个突出特点，就是不设毫无实际功能的纯装饰性构件。龙吻除了有避火的神秘寓意之外，还有其实际的建筑功能。

原来，宏大的宫殿屋脊两端，各立有一根立柱，俗称雷公柱。宫殿正脊以及垂脊下面的承重木构件，都交汇到这根立柱上，因此这根立柱顶端成为整个屋顶木构件的最突出部位。从科学观点看，这里是雷击率最大的部位，命名雷公柱，意在求雷公保佑，不要雷击此处。另外，雷公柱又是受水浸蚀的薄弱点，为了防止雨水的侵蚀，此处也要加以覆盖遮蔽。最早是用苫草和泥抹涂此处，后来制陶工艺发达，就用陶片覆盖此处，再后则形成专门的“瓦件”，状如一只倒扣的瓦罐，最后，人们的审美要求不断提高，终于形成了美观而实用的鸱吻与龙吻。

我国现在宫殿建筑中规格最大的一对龙吻，就在紫禁城内，这就是太和殿上的两个正吻，各高三米余，重3650公斤，分别由十三块琉璃构件组成。

在太和殿正吻之下的琉璃檐角处，还置有十个琉璃神兽。这十神兽的顺序为：

最前面的是骑凤仙人，其后为一龙、二凤、三狮子、四海马、五天马、六神鱼、七狻貌、八獬豸、九斗牛、十行什。

有图。

檐角神兽的多纂，取决于宫殿的等级规模。太和殿在紫禁城中地位最尊，是皇权的象征，所以设兽十尊，为数最多。其他的建筑所设神兽的数字从一、三、五到七、九为止，均以单数（阳数）为准，只有太和殿地位最尊，设兽十尊，表示至高无上，独此一处，无有二家可用十兽。

这些装饰性的屋顶琉璃构件，都是古代传说中的吉祥禽兽。古书《易经》中有“飞龙在天”的句子，各代封建王朝都以龙为天子的象征，所以在帝王宫殿中，图案多以龙为主。

凤是古代的神鸟，象征着吉祥。狮子在佛教中，为护法王，其性忠威有力，代表勇猛威严。海马、天马作为祥兽，都是忠直勇猛之兽。斗牛，传说是虬螭之类的化身，一遇阴雨则作云雾，常常蜿蜓路旁或金鳌玉坊之上。狻猊，是一种猛兽，能吃虎豹。獬豸，是忠直之兽，专触邪恶之人。

把这些威猛忠直之兽立在皇家宫殿的檐角，都象征着除灾免祸，翦除邪恶，反映出封建统治者的祈天佑助的心愿。同时，又表示天子为真命之主，四海的祥禽异兽，齐集来朝。

乾清宫，是皇帝理政、居住之宫，地位仅次于太和殿，檐角兽立为九个。坤宁宫为皇后的寝宫，后又成为祭神和结婚的场所，檐角兽又少二个，为七个。东六宫、西六宫是后妃的生活区，檐角兽只有五个。最少的是一些不太重要的门，如内左门，门上的檐角兽只有一个。

这些琉璃兽件的出现，与龙吻一样，最初完全出于实用。因大型宫殿的垂脊的坡度大，为了防止瓦件的落滑，须将下端的脊瓦钉在角梁上固定住。长钉不宜暴露于外，因为既不美观，又易雨蚀渗漏，于是在长钉上罩上陶制的走兽。中国古代的能工巧匠，把美观、实用以及求神佑助的愿望巧妙结合起来，创造出各种飞禽走兽的艺术形象，使之成为建筑艺术品与不可缺少的建筑构件的合理统一。

琉璃饰件，除了这些饰物之外，大量使用的就是铺在屋顶上的琉璃瓦。但为了表示封建等级制度，琉璃瓦的颜色十分讲究和严格。明清两朝以黄色为帝王专用的尊贵之色，因为五行学说以土色为黄，土在方位上又是正中之位，表示天子居天下之中，统治四方。所以帝王宫殿及其陵寝宫殿以黄色为专用色。

其次为绿色，亲王府、太子、皇子居住的宫殿，多用绿色琉璃瓦。其余的色彩则用于有特定含意的建筑，或用于离宫别馆，点缀景色。如天坛祈年殿，用蓝色琉璃瓦，是象征天的颜色，用圆形攒尖式屋顶，则象征天圆地方之说。

又如宫内的文渊阁是收藏《四库全书》的地方，书籍怕火，所以文渊阁采用偶数（阴数）的六开间，与一般建筑采用奇数（阳数）开间的形式不同。这是因为中国古代有“天一生水，地六成之”的说法，一与六都为水之数。同时又用黑色琉璃瓦的屋顶，均是采取五行学说中的黑色属水，水能灭火的寓意，期望以此保证书库免遭火灾。

紫禁城中除屋顶大量使用琉璃瓦外，还建有许多琉璃门、琉璃照壁、琉璃花坛以及镶點在下肩坎墙上的琉璃砖等，都使建筑十分精美。如乾清宫照壁的琉璃须弥座，降雪轩及景祺阁前的琉璃花坛。

最引人入胜的是与皇极门遥相对应的五彩琉璃照壁——九龙壁，流光溢彩的九条龙，在浪涛中翻飞腾跃，造型生动，气势非凡，极为精美。

中国建筑的琉璃艺术渊源流长，是中国传统艺术中的精粹，而紫禁城则可说是中国古代琉璃艺术的博物馆，使人们瞻仰欣赏不已。