我的世界你怎能不懂？泰山文化之你不知道的泰山香客那些事儿

历史上，把来泰山进香祭祀东岳大帝和碧霞元君的信众称为“香客”，他们常常在特定的时间、特定的地点举办特定的聚会活动来表达对两位神祇的信奉和崇拜，人们把这种活动称之为泰山庙会。专门接待香客的客栈被统称为“香客店”。

泰山旭日东升

泰山香客店素有“朝山者贺”、“下山者迎”的礼仪规矩。所谓“朝山者贺”是指香客起身上山前，店家要表示祝贺。早餐后，店主亲自分批将香客送到客栈大门口，祝愿他们本次进山“步步登高”、“财源广进”、“心想事成”。对于重要的客人，还要安排专人服务。所谓“下山者迎”，就是为下山的香客摆酒置席，接风洗尘，也称为“接顶”或“朝山归”。临别之时，还送礼品欢迎再来。

泰山十八盘

据记载，清末民初时，泰安城香客店足有几百家，著名的就有八大店，是有钱人住的地方。而山上的香客店较小，住的是绝大部分是劳苦大众香客，而且女性香客占比较大，他们文化程度有限，基本上都不识字。为让香客好认知，不至于找不到地方，泰山香客店的商家就用生活中的物品作为店家的招牌。有挂金钟的，就叫“金钟店”；有挂棒槌的，就叫“棒槌店”；有挂笤篱的，就叫“笤篱店”等，具有很强的品牌效应。

早起的香客

香客进香朝贺，最重要的是许愿和还愿，严肃而郑重。祈求的愿望一旦实现，就会再次朝山进香还愿，履行许愿时作出的承诺，以酬谢神灵的佑护。民间最常见的许愿承诺是为东岳大帝或碧霞元君置办衣驾、修庙礼神及建醮立碑。

祈福

给自己信奉的泰山神灵献上一袭袍服，是一件体面且值得炫耀的事，故这一习俗一直延续至今。当然，也不必真的做袍服，献一块布料也可以，这叫“献袍布”。香客所献的袍布，有的用于神灵的服饰，而更多是被后到的香客求走，或由道人施于新的善众。人们确信，在神仙府邸待过的袍布开过光，具有了灵性，带回去给孩子或老人做衣服，或在衣服上缝上袍布条，会祛病免灾、逢凶化吉、吉祥长命。

香客焚香

信众进山朝贺，除掌烛，焚香，叩拜、祈福之外，多数是为许愿和还愿而来，有求子的，有求福的，有求财的，有求功名的……种种祈愿不一而足。在他们心目中，信奉碧霞元君主生，能够为他们的人生或家庭带来新的生机，其中碧霞元君送子无疑是最为灵验的。因此在泰山老奶奶的上庙－碧霞祠内外树木的树枝上系着信众留下的众多的红绳或红带子，称为“拴子”(“拴枝”谐音)，意思是祈求泰山老奶奶能够赐福，送来孩子。另外，泰山上很多地方的树、岩石、石碑上都放有石子，称为“压子”,也是祈求赐子的意思。还有心切信众直接到碧霞祠送子娘娘殿里，让主持道人用红绳系个活泼可爱的“泰山娃娃”带回家，称为“拴娃娃”。这些都是信仰碧霞元君主生且无所不能的真实体现。

天贶殿主祀泰山神

明朝之前，信众去泰山为的是进香朝拜泰山神－东岳大帝，因为他是泰山的主神。到了明朝中期，碧霞元君在民间的影响力与日俱增，成为大众所信赖的女神。原因是在民众的心目中，碧霞元君美丽善良、宅心仁厚，如亲人一般，故被亲切地称为“泰山老奶奶”。在家中有事或人生遇到不顺心中无法自行排解时，愿意将这一切倾诉给泰山老奶奶，希望她保佑自己能逢凶化吉、遇难成祥。

碧霞祠

明清皇室也不止一次来泰山祭祀碧霞元君，也直接带动了民众心目中的信仰地位发生变化，碧霞元君信仰地位超越东岳大帝，进入了崇奉对象的行列。

孔子登临处

千年来，人们朝山进香为的是在泰山得到心灵的慰藉。不管你是达官贵人，还是平民百姓，总有着自己的烦恼和诉求。而对泰山的信仰让人们终于找到了可以无所保留地倾诉的地方。虽然现在只允许免费烧三柱清香，但在泰山神和碧霞元君诞辰日，仍然有无数天南地北的信众来泰山为两位神明贺寿！他们在为自己和亲朋祈福的同时，也有着共同的愿景－山河无恙、国泰民安！