燕青打擂所在地，泰山庙会的前世今生？详读泰山庙会的背后

泰山庙会，也称东岳庙会，是人们对泰山的崇拜而形成的一种民俗文化。起因于天南地北的人们汇集于泰山，进香庆贺东岳大帝和碧霞元君的诞辰。久而久之，人们这种自发的活动逐渐约定俗成为集会。是民间产生的融宗教文化、体育竞技、商业贸易为一体的综合性活动。泰山庙会自产生之日起，历经上千年,到现在依然历久弥新，成为重大的节日庆典。不但形成独具特色的宗教文化景观，并且由此演员出丰富多彩的信仰习俗。

泰山

泰山庙会最早萌芽于唐代。唐代建国之初把道教尊为国教，并在泰山建老君堂，修斎建醮造像，专奉太清道德天尊（太上老君），六帝一后（即高宗、中宗、睿宗、玄宗、代宗、德宗及武后则天）先后到泰山祭祖。更加加速了人们对泰山崇拜的传播，群众参与的祭祀活动逐渐增加，慢慢打破了皇室泰山祭祀专享的局面，孕育已久的平民祭祠泰山神和碧霞元君活动终于得以在东岳大帝庙（岱庙）中进行。

岱庙

据考证,真正意义上的泰山庙会发展成熟于北宋时期，每年农历三月二十八日为东岳大帝生日，来自四面八方的香客不约而同地聚集到泰山岱庙，举行浩大的庆祝仪式活动，张灯结彩，人潮涌动，好不热闹！

舞龙表演

东岳庙会属于老百姓自己的节日，因而活动的方方面面都与现实生活关系密切。庙会期间，各方香客汇聚泰山，衣食住行需要解决，这就给当地商贩们提供了大好商机，所以说，泰山庙会自始就没离不开过商业贸易。

娱乐活动

据传在宋代，泰山庙会已有百余种行业的商家，客店一千四五百家。著名抗日将领冯玉祥将军在泰山隐居期间，曾写下了《庙会的市面》一诗，详细描述了泰山的庙会的繁华“赶庙会，开市场，各种货物来四方。有洋货，有土产，还有大喝小吃馆”。

特色小吃

逛庙会就是消遣、娱乐，怎么能少了竞技、娱乐活动。每年泰山庙会全国各地相扑高手相约岱庙，比武争霸。在施耐庵著作《水浒传》中，燕青泰安州打擂，擂台就设在岱庙的天贶殿前。

岱庙天贶殿

除了竞技还有娱乐活动，斗鸡、蹴鞠（据说曾经的无赖高俅因此发迹，官至殿帅）、说书、演戏等。清末至民国初期，泰山庙会主要的娱乐活动是戏剧、曲艺、杂耍等，借助泰山庙会这个大舞台，也成就了一批曲艺演员。

曲艺表演

不过，拜神进香始终是参加东岳庙会的第一桩大事，《水浒传》中，燕青打擂前也没有忘记一大早先去烧香，只是没带李逵而已。一般情况下，进香者要趁早，于三更前后给“圣帝”上寿，天亮后，主要是看热闹了。

烧香

来泰山进香的信众被称为“香客”、“香官"。他们往往是结伴而行，人多了，事多了，往往就缺乏秩序，为便于相互联系、集中活动，他们又自发成立了相应的组织，这就是香会(或称为香社)。一般情况下，一个村或几个、十几个相邻的村组成一个香会，香会的头领称为会主、社主、香主、香头等，叫法不一。

祈福

香客到泰山来需要吃住的，于是专为香客服务的客店也就应运而生，名曰“香客店”，以别于其他客店。香客越多，香客店也就越多，但还是经常会客栈爆满，可见生意之火爆。

香客云集

古代泰山的香客店经营方式独特，在头一年秋收过后,店家就要派人到各地去预约香客，当然绝大部分是回头客，所以就有了“会茬子”一说。“茬”，收割的次数，意即老客户。凡有香客到来，店家当晚还要设宴相迎，为其接风，联络感情，当地称“迎客（读音kei）”。以此可见泰安人的聪明、不失朴实的经商之道。

许愿

所以说，泰山庙会的背后自始就有商业的影子，正如现在的文化搭台，经济唱戏如出一辙，只不过泰安人在数百年前已经开始实践，从而造就了泰山庙会经久不息的传承！