故宫如意：天然的灵性与工匠的眼光，成就精美的竹如意

关于如意的起源，有一个最为广泛的说法，最初的原型只是民间的一种挠痒痒用的东西。搔挠解痒，尽如人意，故称“如意”据宋人吴曾《能改斋漫录》引自《音义指引》说：“如意者，古人爪杖也，或骨角竹木削作手指爪，柄可长三尺许，或脊有痒，手不到，用以搔爪，如人之意。”这种“搔痒痒儿”的工具，在南方被人称之为“不求人”，北方人则叫作“老头乐”。

到了明清时期，尤其是清代皇室对如意更是倍加推崇，帝王后妃肖像画中亦常有手执如意者，可见清宫廷对于这种有美好寓意的如意的喜爱。。

清宫中由来做如意的材料很多，玉石的、金属的、瓷器的、珐琅的……，好像只要能做工艺品的材料都能用来做如意。

竹子，一直是古代文人喜欢入诗入画的题材。如意中怎么能少了这种材质的！竹木如意在明末清初最为流行，多为文人雅士的案头清玩，风格素雅韵致。

雍正，是一位很有品味的皇帝。在他的“十二美人图”中就有一幅中美人是手持竹子如意的。可见，竹制如意是入得了雍正法眼的。乾隆内心中还住着一个文人乾隆，所以，他也喜欢这类如意，他的御制诗文中都多次出现在竹木如意中。所以，在清中期竹制如意依然活跃在宫廷中。

故宫刚刚结束的“吉祥如意——故宫典藏如意展”中就有好几柄竹制如意。竹子虽然常见，但如何利用天然的纹理和形状，最考验工匠的想象力，也最能体现工匠和持有者的品味。

竹刻御制诗文灵芝式如意

竹根刻莲花式如意

竹刻御制诗文如意

竹刻灵芝式如意

“雍正十二美人图”中的一幅就是一位美人手持这种竹木灵芝式如意立于花前

文竹刻铭如意

此文竹不是彼文竹，不是咱们家里养的小盆景。它又有“翻黄”、“贴黄”、“反黄”、“竹黄”等称谓。其工艺是在木制胎骨上贴以经过处理的竹内壁之黄色表皮，形成润泽的器体，还可于其上镂刻花纹。这种工艺本是湖南邵阳地区的民间工艺，后广为传播，清中期后成为竹刻之大宗，尤以乾隆时宫廷所制为佳。

竹刻竹节式如意

竹根刻双蝠三多纹如意

“雍正帝行乐图”中雍正手持的也是一柄竹制如意

竹刻桃蝠纹如意

“同治帝持如意僧装像”中同治帝手持的也是一柄竹制如意

竹刻乾隆帝御制诗文如意

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