对诚信体系建设的思考

一、诚信概念的理解：

诚，最早见于《左传》:“明允笃诚”，疏云:“诚者，实也。”《礼记.乐记》：“著诚云伪"，疏云：“诚谓诚信也。”它具有四个层面含义:(一)符合实际;(二)与“伪”相对；(三)诚者成也，成就、完成之意;(四)恭敬、审慎的态度。

“诚”即诚实诚恳，指人的内在道德品质;“信”即信用信任，指主体“内诚”的外化。故有“内诚于心”，“外信于人”的说法。“诚”与“信”组合形成内外兼备的内涵，其基本含义是诚实无欺，讲求信用。

二、古代诚信的地位：

诚信，千百年来视为中华民族的最高行为规范和道德修养。

从个人角度，孔子就有“言必诚信，行必忠正。”的警句，《论语》中“言必信，行必果”就是倡导这样做人的准则；又有“人而无信，不知其可也"、“民无信不立”、“人背信则名不达"、“丈夫一言许人，千金不易。"等数不胜数的名句教导世人为人处世。古人的“诚信”就是人脸、名片，它比黄金更值钱。

人与人之间，更有诸多的成语熟语规范着人们日常行为:“一言九鼎”、“一诺千金”、“一言既出，驷马难追”等多如牛毛。

生意场上，常听到“诚信赢天下”、“信用重于黄金”之说，所以“信用就是无形的资产”，“信用出黄金"、“信用是成功的伙伴"。李嘉诚说:“你必须以诚待人，别人才会以诚回报。”这就是生意经。

从国家层面，“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。”国与国之间的交往也必须讲求诚信，才能立于世界之林，才能有大国的风范。

三、当今诚信的破坏：

可是，当今的中国社会，由于经历上百年的道德伦理、社会制度的多次推翻和反思，传统的道德在人们心中遭到极大的扭曲和破坏，有的甚至被人遗忘和遗弃。随着以经济为主导的过度观念，诚信越来越起不了约束人的行为规范，有人为了金钱，拋弃诚信、拋弃道德，给人类社会带来了混乱和不堪，且涉及面广泛、负面影响深远，是有史以来从未有过的。所以，诚信体系的破坏，不单单是区域性的问题，也不单单是道德的问题，更不单单是文化的问题，而是整个社会系统出了大问题。这就必须采取自上而下、综合治理。

四、重建诚信价值体系：

1.顶层设计 诚信建设靠宣传教化、靠乡规民约、靠公民意识、靠與论监督是不够的。它必须从国家的治理层面采取强有力的措施，实行自上的顶层设计和综合治理才能全方位搭建全新的诚信体系。

2.與论先导 任何建设的实施，必须让老百姓明白了解，才能得到广泛的支持。诚信建设亦然，诚信是什么？在这个社会重要不重要？为什么要建设？怎么建设?各自应怎么做?宣传当然要走在前头，还要跟踪始终。

3.法律制约 今天的诚信问题己不单单靠道德规范所能解决的问题。除了社会與论的约束，更要形成一系列全新制度来限定，当前银行的“征信制度”、法院的“失信报告”就是新系统，但整个社会的诚信系统还没完全建立起来，必须逐步建立完善制度。而有了诚信系统还不够，必要的时候还要用法律加以强制执行才能有效得以实现设计目标，真正做到“言不信，行必果。”

4.综合治理 综合治理包含党的模范引领、政府的带头示范、法律的强制介入、司法的公信制度、社会的诚信氛围、商务的契约精神、人际的真诚互信。其中党、政府、司法的带头和公信尤其重要。

5.层层跟进 有设计蓝图、有领导带头、有具体措施，全社会成员就是执行者，自然层层跟进，步步深入，距离全新的诚信大厦也就不远了。

只有建立自上而下的、纵深的、全面的、有效的诚信系统，整个社会才能做到“讲信修睦”，“大同”世界就在眼前。