这座博物院，见证中华五千年文明史

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这是视野第111篇文章

5000年前的陀螺，5000年前的鞋子，5000年前的犁头，甚至5000年前用人头盖骨制作的提篮……这些东西你见过吗？

提起中华民族的历史，我们习惯性地说“上下五千年”，可是在同样的文明古国中，伊拉克曾经出土了5000多年前的苏美尔人图文并茂的浮雕，在埃及你能看到4700年前建造的金字塔，而中华民族的可信史，现在也只能追述到出土甲骨文的殷墟，距今3300多年，而司马迁在《史记》中记载的夏朝，至今停留在书面上，河南洛阳的“二里头文化”，虽然被称为“最早的中国”，但仍然缺乏它作为夏朝都城的有力证据。当然，中华文明毫无疑问是世界上最古老的文明之一，但从哪里能证明呢，世界文化遗产——良渚遗址，就是最有力的实证。

良渚遗址位于杭州城北18公里处的余杭区瓶窑镇，因首次发现的良渚时期黑陶罐于杭州市余杭区的良渚街道，1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，称为良渚文化，良渚遗址其实是余杭区的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称，瓶窑镇是良渚文化的遗址中心。参观良渚遗址，可别错过了精品荟萃的良渚博物院。

良渚博物院位于杭州市余杭区良渚街道美丽洲公园内，荷塘围绕，绿树成荫，也寓意着良渚是一座湿地上建造的古城。良渚遗址出土的精品都集中在良渚博物院。

进入博物院，最醒目的位置写着“良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地”，简单明了地说明了良渚遗址的重要性。

作为一个遗址类博物馆，相比绝大多数同类博物馆，良渚毫无疑问是高大上的。 四面墙上，分别标明良渚遗址在哪里？良渚文化多久远？良渚文化的关键词和良渚遗址的具体年代。

早期国家、玉器文明、稻作文明、原始文字、神王之国、城市文明、统一信仰……这些都是良渚文化的关键词。

良渚文化有多久远呢？这把标尺很清晰，比夏朝还要久远，中华文明5000年的历史在这里得到很好的证实。

良渚遗址其实不止一处，包括莫角山、反山、卞家山、岗公岭等等很多处，主要分布在太湖流域的东北部、东部和东南部。

良渚同期的世界主要早期文明，这也是来自四大文明古国的早期文明对比。

能参观见证中国5000年文明史的博物院，还得感谢这位年轻人，他叫施昕更，仅活了27岁，因患猩红热而英年早逝，但正是他在24岁那年，发现了良渚文化。

良渚有很多文明，其中稻作文明是良渚文化的关键词之一，左边是现在的稻谷，右边是已经碳化的出土稻谷。

这块三角形的石头竟是5000多年前，先人们用于耕作的石犁，这些犁都带有圆孔，应该是为了固定把柄之类的。

而这个长长的东西就是远古时期的骨权杖，来自动物的骨骼，权力与威望的象征。

既然代表着权力与威望，是王才能拥有的东西，制作当然不能马虎，近看这四五千年前的物件，布满了细致的雕刻。

而这个容器有点恐怖，他是使用成年人头盖骨制作的，穿上绳子后类似于一个提篮，早期的人类真是物尽其用。

而这个有圆孔的木板大概是中国历史最悠久的一双鞋子了，木屐出土于余杭卞家山遗址，距今4500年以上。

而这些又是什么呢？你或许会觉得有点眼熟，没错，这就是木陀螺，四五千年前的先人们，已经会抽陀螺玩了。很奇怪陀螺这种并不实用的东西，怎么这么早会被发明出来。

而这布满疙疙瘩瘩的罐子又是什么呢？这是嵌玉漆器，说明我国的镶嵌工艺可以追溯到五千年前了。人类对美的追求真是与生俱来啊。

良渚出土了大量的玉器，虽然良渚出土的玉和我们现在印象中的玉有一定的区别，但那些来自五千年前的微雕，实在令人瞠目结舌。

玉器是良渚文化的特点，玉琮是其中最常见的形态之一，上面几乎都有精细的雕刻，也显示了良渚先民们对艺术的追求。

这个夹砂黑皮陶貌不惊人，但要考虑到它来自四五千年前，那就相当了不得了，更何况在其肩部及上腹部刻有亦图亦文的12个符号，所以中国社会科学院历史研究所李学勤研究员称其为“前所未见的珍品”。

陶罐上这些简单的刻画图案，类似儿童的涂鸦，其实那时候的人类，不正是处于儿童时期吗？

良渚时期的建筑模型，在中国南方和东南亚地区，貌似都还能找到类似的建筑。

良渚博物院的中庭，水池中也全是玉璧的造型。

第二展厅叫做“文明圣地”，尤为醒目的是一副良渚古城沙盘，看完博物院有时间的话，应该去看看5公里外的良渚古城遗址。

来自四五千年前的木构井架，很好奇这木头居然至今未曾完全腐朽。

这是一位女性的骸骨，她来自远古，来自代表着中华五千年文化的良渚。

想象当时良渚建城的画面吧，在一片湿地之上，伟大的先民们建造了一座遗存至今的城池。

在三号展厅“玉魂国魄”，你能看到良渚最有特色的玉石文化，仅在这座反山十四号墓中，就出土了242件玉器。

良渚出土的玉器形态丰富，雕刻精美，玉器是良渚时期权力、礼制、信仰的物质载体，用以标识身份、区分等级。

良渚时期的用玉已形成明显的等级之分。以神徽像作为共同信仰的神，并与玉琮、玉钺、玉璧为代表的神权、军权、王权形成良渚社会独具特色的用玉礼制，反映了良渚社会是具有政教合一特征的国家形态。

图腾、礼器、饰品，大概可以归纳为良渚玉器的主要三类吧。

玉鸟也是良渚玉器的代表作之一，玉鸟一般与玉管、玉珠等组成组佩件，为项饰、手腕饰品或脚饰等。

而这个三叉形玉器又是什么呢？这个通常与玉管搭配，插于发上，其实就是一个远古的发簪。

完璧归赵的故事大概说的就是这种玉璧，玉璧最早出现于良渚文化中，是最为盛行的良渚重器，出土时一般位于墓主人胸腹以下直至脚端的部位。

玉璧一般被认为是祭天用的礼器，也有认为是财富的象征。玉璧一般没有图案，所以这块有刻鸟立高台符的玉璧就显得尤为珍贵。

看了这么多玉器，最不能错过良渚博物院的两件镇馆之宝——玉琮王和玉钺王，两件都是中国禁止出国（境）展览文物，当然不是你每次去都能看到，这两件国宝并不是一直都在良渚博物院展出。

玉琮王，良渚文化玉琮之首，通高8.9厘米、孔外径5厘米、孔内径3.8厘米，是已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件。

琮体四面各琢刻一完整的兽面神人图像，兽面的两侧浮雕鸟纹，整体纹饰中大量填充卷云纹、直线、弧线，刻画及其繁缛细致。总之，玉琮王就是良渚文化的代表之作。

玉钺为军事指挥权的象征。最早始于崧泽文化的石钺，至良渚文化时期，玉钺与玉琮、玉璧一起构成了用玉制度的核心，是显贵者阶层特定身份地位的玉质指示物。良渚文化玉钺一般有长方梯形玉钺和扁方梯形玉钺两种类型，其最高形式一般由钺身、冠饰、端饰三部分组成。

良渚文化玉钺一般有长方梯形玉钺和扁方梯形玉钺两种类型，其最高形式一般由钺身、冠饰、端饰三部分组成。

这件玉钺王不仅保存完整，更难得的是在钺面上端有兽面神人图像，细看之下，四五千年前的凿痕犹在。

看完三个展厅，不由得由衷佩服我们的先人，在没有文字记载的新石器时代，他们已经创造出了我们难以想象的文明。

博物馆是一座城市的记忆，博物馆是一个时代的片段，良渚的片段来自中华民族的祖先，来自五千年前的新石器时代，来自在这片湿地上建造城市的伟大先民，早期国家、城市文明、原始文字、稻作文明、水利文明、玉器文明……

良渚的诸多关键词给了中华民族五千年文明史最好的实证。当然我们也不可妄自尊大，在同一时期甚至更早期的两河流域，苏美尔人已经发明了人类最早的象形文字，学会了制作铜器并建造了巨大的塔型建筑物，而在尼罗河畔，埃及人已经建起了至今仍耸立着的金字塔。五千多年前，人类文明的光辉开始在地球上为数不多的地方闪耀，别忘了，有一个地方今天就叫做——良渚。

END