山东｜八仙过海在此地，蓬莱仙境入梦来

提到仙境，许多人都会想到蓬莱。蓬莱地处胶东半岛最北端，濒临渤、黄二海，东临烟台，南接青岛，北与天津、大连等城市及朝鲜半岛隔海相望。

在古书上记载的所谓海上“三神山”指的就是“蓬莱、方丈、瀛洲”，民间流传极广的八仙过海的神话，也发生在这一带。秦皇汉帝多次巡幸来此求仙问道；汉元光二年(公元前133)，汉武帝东巡，“于此望海中蓬莱山，因筑城以为名”，“蓬莱”从此就成了 “ 仙境 ”的代名词。

蓬莱阁临海矗立在丹崖绝顶之上，却没有出现我想像中雾气升腾的画面。不过，这种天气条件下拍出来的图片倒也有一种别样的韵味。

游客渐渐多了起来。人们撑着花花绿绿的雨伞，在海边拍照留念。 回到酒店用罢早餐，雨势完全没有停下来的意思，我们决定先去蓬莱阁景区内的古般博物馆看看。

博物馆就在蓬莱水城的西南角，馆内藏有在蓬莱小海出土的四艘元明时期的古船及随船出土的大量文物。这些古船见证了蓬莱在历史上作为海上丝绸之路的一个重要港口的繁荣与兴盛。

蓬莱古称登州港，早在隋唐时期，就与明州、泉州、扬州并称为四大通商口岸，是东渡日本的主要出海口。许多日本、朝鲜的遣唐使多是由此登陆，前往唐都长安。

由于年代久远，再加上淤泥和海水的侵蚀，展馆内的古船已经破败不堪。有的出土时仅剩几块船底板，还有的勉强能看出是船的形状。即使是这艘保存最完好的明代战船，也仅剩龙骨、前桅座、6道舱壁和11列外板。虽然这些古船已经很难展现当年的雄姿，不过它们却极具研究价值。据讲解员介绍，在这里还发现了古代韩国船只，这在我国历史上尚属首次。

在博物馆的一层，还展出了随古船一起出土的铁锚、缆绳、炮弹、残铁剑 、货币、陶瓷器等大量文物。很多文物上都有厚厚的海洋生物攀附的痕迹，原汁原味地保留了海上出土文物的特征，这些文物对研究中国古代航海史、造船史、军事史以及登州古港在中国古代海上丝绸之路和海防中的地位和作用都具有重大和深远的意义。

蓬莱也是明代抗倭名将戚继光的故里。在当年的水师府原址上，现在建起了纪念馆，里面展出的内容以戚继光保国卫民、戎马一生为主线，旁边就是迄今保存最完整的中国古代水军基地——蓬莱水城。

走出博物馆，往前走约两三百米，就是进入蓬莱阁古建筑群的牌坊大门。蓬莱阁建于宋嘉祐六年(1061)，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称中国四大名楼。额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡的手迹。当年秦方士徐福受秦始皇之命去东海求仙丹，就是从这里出发的。之后的文人墨客也多在此集结，为这里留下了很多宝贵的历史文化遗迹。

山海相依，城阁相映。蓬莱阁不仅仅只有一座蓬莱阁，而是一个由三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁、弥陀寺等几组不同的祠庙殿堂、阁楼、亭坊组成的建筑群。蓬莱阁古建筑群始建于唐代，原来只有弥陀寺和龙王宫。北宋嘉佑六年（公元1061年），登州郡守朱处约见这里山高海阔，景致很美，便把龙王宫西迁，在龙王宫原址修建起了蓬莱阁供人游览。后经过历朝历代建设，便形成了现在的规模。

弥陀寺，始建于唐代，是蓬莱阁景区唯一的佛教寺庙。弥陀，是“西方三圣”之一阿弥陀佛的简称，弥陀寺就是为祭祀阿弥陀佛的寺庙。

过了弥陀寺，沿着台阶往上走就是著名的丹崖仙境坊。这座牌坊最初是木质结构的，清光绪末年被毁坏，现在看到的是1981年修复的。“丹崖仙境”四个字是董必武于1964年题的。上有一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”，跨过这座牌坊就意味着得道成仙了。还有一种说法是站在第三步台阶上拍照，就会连升三级。

龙王宫是进入蓬莱阁的第二道建筑群，这里供奉的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广。过去人们遇上酷旱，便抬着龙王的木雕像走街串巷，走到哪里两边住户都要端水泼洒，讨个吉利。求雨说来也十分有趣，若酷暑天旱，屡求不应，人们便把龙王抬到烈日下曝晒。据说，晒到龙王受不了的时候，就会兴云布雨了。

龙王宫的正殿两边边站立的是巡海夜叉、千里眼、雷公、电母和赶渔郎、顺风耳、风神、雨神，八名站官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。

天后宫内，佛香袅袅。蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇之一，也是蓬莱阁景区中规模最大的单体建筑，始建于北宋宣和四年（公元1122年）。天后娘娘即福建、台湾所称的妈祖，渔民又称她为海神娘娘。

天后宫门前建有一座戏楼，台上正在表演八仙过海的故事。每年正月十六日是天后娘娘的生日当天，信众都会在这天举行庙会，在戏楼上献演戏剧，为天后娘娘祝寿。

天后宫的唐槐，已经有一千多年的树龄了，如今仍然枝繁叶茂，只是树干已经中空。传说当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头，为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种撒在地下，当即就长出了这棵大树。清道光十六年（1836年），天后宫失火，烧毁宫观30余间，这棵唐槐却安然无恙。

“狗咬吕洞宾，不识好人心”，吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙的民间传说，妇孺皆知。吕洞宾在中国民间信仰中也占有相当重要的地位。在蓬莱阁还有一座吕祖殿，神龛正中祀吕洞宾坐像，左右侍立药童和柳树精。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。

蓬莱的魅力在于它的神话传说与其厚重的历史文化的融合。在《山海经》和《封禅书》中，把蓬莱、瀛洲、方丈三座神山描绘的活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派人出海寻求神山。秦始皇东巡求药，汉武帝御驾访仙，宋代流传于登州的“八仙过海”传说，元末全真教结合教义对其“北五祖”的偶像宣扬，都扩大了蓬莱作为神仙福地在国内外的影响。

沈括在《梦溪笔谈》中写道：“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市”。

蓬莱阁前常出现“海市蜃楼”奇观，苏东坡就写有“东方云海空覆空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝雀藏珠宫”的名句，这是蓬莱阁旁边苏公祠里面的石刻。

在雨中登上蓬莱阁，体验“身在蓬莱即是仙”的奇妙之旅。

亭台楼阁依山而建，穿梭于密林的古建筑里，体验古色古香的味道。

这是第二天上午等海水退潮后在山崖下找到的一个拍摄位置。

田横山上的黄海、渤海分界线坐标，两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海的分界点。

这里是当地人垂钓鱼的乐园。

按钓鱼人的说法，这片海域也是出现海市蜃楼次数最多的地方，更为蓬莱平添了几分神采。

传说八仙在蓬莱阁喝醉酒之后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下“八仙过海、各显其能”的美丽传说，远处突出海面的地方就是传说中的八仙出海处。海市蜃楼与神仙都是可遇而不可求，在仙境里细细品味其博大的历史内涵与迷人的海岛风光其实也不错。

海枯石烂，情深似海，蓬莱阁也是许多新人喜欢的地方。

瞧这两只连心锁，不知道什么时候挂在了天后宫前的古柏枝头上。

早上在蓬莱阁拍完日出，走出振扬门就是一个海鲜市场，顺便买几只海胆、鲍鱼之类的回去加个餐，再睡个回笼觉，飘渺仙境入梦来……