江西唯一同为三县市最高山的玉华山，堪称“石头的宫殿”

玉华山，位于江西省樟树市店下镇，新干县桃溪乡，丰城市希望乡交界处，属武夷山脉，海拔1169.1米。新干人依方言谐音称它为黎山。而丰城市则称其主峰为紫脑顶，又名著棋峰。这是江西省唯一的同为三个县、市最高点的山峦。

2018年7月，我们从南昌出发驱车127公里抵达新干县城，经105国道，进入溧江镇，到达桃溪乡，又行驶30多公里来到玉华山下的黎山村委会，把车停在此处。

穿过黎山村，我们立即被村东山上的石头吸引住了。停车驻足细看，山上怪石嶙峋，那些历经千百年风霜雨雪的石头，一个个奇形怪状，圆圆滚滚，重重叠叠，一直从山麓铺到山顶，让人看后有点触目惊心，又有点毛骨悚然。这是由于古代的流水、山崩、泥石流和冰川的作用？为什么这一面的山上有如此的石头，而周围其他山坡上却没有？难以解释这一大自然的奇特的现象。据当地百姓称这些石头为“石猪”，关于它们的来历，流传着这样一个故事：

很久以前，有一位少年住在东海边的渔村里，有一年起台风，父母和兄弟姐妹全部葬身于大海。他悲痛万分，下决心要把大海填平，每天挖山挑土不止，其精神感动了天上的一位神仙，神仙赐给他一根神鞭。少年得了神鞭，便到赣南、闽西山区，先将石头变成小猪，而后在夜深人静时赶往东方去填海。一天夜里，皓月当空，他赶的“石猪”被路过这里的黎山老母看见了，问明原因后，黎山老母就想，如果把所有的山都赶去填海，将来海水上升倒灌到庄稼地里，就会使更多的老百姓遭殃。于是，她心生一计，对少年说：你的猪必须在雄鸡报晓前通过村前的风车口，否则，鞭子将会失灵。少年答应后，立即加紧赶猪。眼看就要全部过去了，黎山老母却学起了鸡叫。鸡一叫，神鞭顿时不起作用，被赶的猪一个个都变成“猪石”，一排排地躺在山坡上动弹不得。故事仅是传说而已，但这些石头究竟从何而来，有待地质专家去考证解答。

从黎山村委会徒步登玉华山，我们共走了一个半小时。接近山顶时，先要经过“一天门”，这是一个山隘口，两边峭壁直立，气势壮观。大有“一夫当关，万夫莫开”之势。进入“二天门”，就到了山上的玉华仙祠。

玉华仙祠，据《清江县地名志》记载：“唐时建屋，名仙人庵。”而“玉华洞天门”两侧的石柱上，刻有这样一副对联：“玉殿层层俯仰间，永纳庐山胜境；华峰叠叠重霄上，元时洞府名区。”如此看来，玉华仙祠应始建于元代。

元代杰出理学家、经学家、教育家吴澄（1249—1333年）著的《玉华峰仙祠记》，对玉华仙祠的始建作了详细说明：“玉华一峰，耸立拔起。水旱疾疫，有求辄应。里俗相传，亦曰王、郭二仙所憩，则与华盖所祠，同此仙也。然华盖有屋以祠，而玉华之祠无屋。山近郭氏，敬神好善，父子再世，拟构仙殿而未果。及孙汝贤、汝敬、继承先志，乃聚木石，乃兴工役。泰定乙丑（1325年）九月丙辰垦辟基址，十月乙未，竖架楹栋。”在千米以上的山顶建寺庙，仅40天建成（九月丙辰十月乙未），真可谓神速了。

现在，寺内仅住一个黎山村的农民，据他介绍，老祠毁于“文化大革命”，重建于 1993年。祠内供奉着王母娘娘、观音和黎山老母神像。物换星移，连神仙也易主了。

在玉华仙祠上方不远处，还建了一座石砌的“紫玄洞天宫”，里面供奉的是玉皇大帝、太上老君、元始天尊和许真君。

新干、樟树、丰城三县市的交界点在“紫玄洞天宫”的左后方约10多米的山顶上，设有“1998年国务院”字样的混凝土界桩。测量标志则设在界桩东北方向约200米的另一座山头上，为长、宽各50厘米、高30厘米的混凝土墩。

玉华山巅，山崖陡峭，奇峰异石，千姿百态，惟妙惟肖的合掌石、燕子石、月亮石、官印石、鳌头石、芙蓉石、鸳鸯床、石鼓、石床等，堪称“石头的宫殿”。穿过一个磨盘压顶的石屋，跨过一截倾斜的小石桥，我们来到了一个叫“仙水洞”的地方，洞中左边约半人高的石壁上另有一洞，内有约1平方米的水池，“仙水”旱涝不涸不溢，澄澈如镜，甘甜可口。据说人喝了此水可以除病消灾，长寿不老。

元朝官员、诗人，南宋左丞相虞集（1272—1348年）曾写诗赞玉华山：“何处清江拥玉华，手题名榜寄仙家。光凝石殿千年雪，景动银河八月槎。藏药宝函腾玉气，说诗瑶席散天葩。奎章阁吏无能赋，得似新宫蔡少霞。”

玉华山上没有树，山坡上除了裸露的大石，就是矮草。登上顶峰，置身眺望，樟树、丰城、新干三市县，尽收眼底。让人体会到“意气凌长空，呼吸通广漠”、“白云沾我衣，振之不可落” 的神仙境界。