四川成都保留最古老的天主教堂平安堂

1897年，一位中文名骆书雅的法国籍天主教神父，在成都老皇城的西面，开始主持修建一座建筑。1904年，一座拜占庭风格式的建筑，出现在今天叫西华门（原名平安桥）的街上——还被一片民居包围着的，是个天主教堂。

平安堂正门广场，白色的玛利亚塑像居中

由于疫情的原因，教堂大门禁闭，没能进入内部细细品尚，确属于很大遗憾。不过，在周边进行了一些景色的观赏，还是颇有收获的。

前往平安堂，要先经过平安巷。

平安堂周边的民房见证了这栋老建筑的光辉，细心看去。一些墙面是由木结构作框架，里面有竹条框泥。在我们老家把那称之为蔑墙。不过有些可惜，这些房屋破败等待拆改。

绕过平安堂，遇见了看似非常寻常的“八棵树”，细心一看，却是“不寻常”。这八棵银杏树平均年龄都是一百多岁。可能是我孤陋寡闻吧，没怎么见到年龄比较大的银杏树。

前面拐个弯，就到了平安堂了。这所教堂是成都最早的一座教堂，严格意义上说是最早的一座天主教堂。

此处被定为全国文物保护单位，也是见证了一个城市百年繁华的地方。

接下来是教堂内外的使徒雕像。彼得的雕像在院内。

说心里话，我对天主教堂设立这么多的雕像，我感觉是非常的惊讶。是有相当的艺术造诣，使徒塑像似乎都是铜雕像。造价成本应该也不低。

因为我不是一名天主教教徒。有一件事我真的不明白。因为我看过《圣经》，其中在旧约摩西律法的十条诫命中有提到:不可雕刻偶像。

并且在摩西五经包括后面的先知书和历史书，能看出那至高的神上帝是非常反感民众雕刻塑像的。那为什么天主教堂内外有这么多塑像？另外天主教的中心应该是圣父上帝与圣子耶稣。为什么要突出童贞女玛利亚，圣经马太福音明明说了，玛利亚是一名伟大且出身普通的犹太女性。感觉在天主教堂玛利亚被神话了。

当然，以上问题并不代表我对某一教派存在意见，我只是心中的疑惑想得到释怀？