如果我开始一个人生活

无论什么年纪、身处何地，希望你灵魂自由，快活长大，无谓变老。

“明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢。站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。”

最近读到黄永玉先生的这句话，很感动。我们能发自内心地赞美食物、夸赞他人，“称赞自己”这件事情，似乎变得有点难以启齿，是真的害羞，还是真的无法称赞自己呢？

我不知道有多少人真正喜欢当下的自己，但是能有从内心里真正接受自己的人，一定是自由的。

这个时代，每一句广告都要使劲儿创造一种生活概念，比如说油烟机创造的“无烟厨房”，香水广告制造的“精致女人”，家居装修催生出的“自由空间”……

看似在为我们打造一种完美的生活，引导一种舒适先进的生活方式，可是总在不知不觉中给人暗示：如果不用这个品牌就是不高级的，不喷这个香水就是不精致的，不用这个家具就是不自由的。所谓创造“自由”，其实是制造“枷锁”。所以日本的布艺家早川由美说：“生活不是人生广告，而是内心所选。”

自由的定义有很多种，在我看来，不被任何一种定义限制，这就是一种极大的自由。可以每天准备精致的妆容出门，也可以素面朝天、棉麻布衣中找到满足；西餐厅里烛光晚餐是幸福，家里两菜一汤也不错；两人比翼双飞恩恩爱爱，一个人也可以随遇而安无所顾忌。

可是啊，有时候生活偏偏要为你下定义。

一个人生活躲不过时光荏苒，纵使到了万物明朗的三月，我身边还是有朋友，没能从家人的过年催婚大法中恢复过来，听她倾诉了良久，我却不知道怎么安慰。

想起《我家那闺女》有一个片段，单身的袁姗姗被父母好友联合催婚，她一个人生活的时候房间乱成一团，家政小能手包文婧给她收拾屋子的时候得心应手，袁姗姗感到一阵挫败。

她说了这样一段话： 早晨起来给自己做了一个简易的三明治，每天都要健身，还考了潜水证、学英语、和朋友约火锅，除了在家务这件事情无能为力，其他的时候都充实又快乐。这样的一个人生活有什么不对呢？我不是独身主义者，也不是不婚主义者，只是觉得，享受每一种最即时当下的生活，不才是最好的吗？

周六去故宫看了“贺岁迎祥—紫禁城里过大年”展览，其中有一副叫做“乾隆帝生春诗意图”，满满一幅画上密集的人群浩浩汤汤，和隔壁展厅的“石榴”相得益彰，石榴多子暗喻“多子多福”。有趣的是，庞大的看展人群中，有不少一部分是把看展当成一种生活方式的独身青年，或是在展览中找一个空闲来放空自己的非单身青年。

婚恋观是社会转型中很具有冲突性的话题。在中国传统的古代社会中，“不孝有三，无后为大”，婚姻是两个家庭的结合，繁衍后代是一种本能，人们通过代代生息繁衍得以生存，为家庭和社会提供劳动力。

尘烟四起，当生活可以是“生活”本身的时候，我们还需要这样吗？当然不是。据不完全统计（百度上问的），截止到2018年3月，中国的单身青年有200,000,000位。这意味着有超过两亿人在一个人生活。

一个人生活意味着什么呢？可能自由，可能孤单。 其实，一个人生活，并不意味着完全的独处。无论是几个人生活，每个人都需要一个独立的空间来独处。清理一下思绪，放空一下自己，无论是想想下一顿饭要吃什么，还是明天究竟要不要辞职，有些决定，还是要一个人才能想清楚的。

“生活中一言难尽的事情太多了，你能指望谁来坦诚相待呢？与其等待别人的填充和救赎，不如即可开始，慢慢收拾乱糟糟的一切，从一个清清爽爽的早晨开始——生活。”忘记了在哪里读到这段话，但是它在我被负能量袭击的时候，给了我满满的温柔力量，在这里也送给你。

最近刚刚读完谷川俊太郎的《一个人生活》，他年近古稀时重新开始一个人生活，作为一个有过婚姻又开始自己独自生活的诗人而言，谷川俊太郎在这本书里给我留下的印象却是一个快活自在的老头儿。

“家庭是由宽松的纽带而练习在一起的个人的集合。纵使血脉相连，纵使共同立下结婚誓言，对除自己之外的人来说，都可以将其看作他人，这样的时代已经来临。”

老人自有老人的智慧，青年有青年的自由，与其着急地相亲，想要让另一个陌生的灵魂来完整自己的生活，不如享受当下每一个状态，首先让自己变得完整，不疾不徐地在某个瞬间，相遇。

当你开始自己定义自己的生活，会发现年龄大了其实没什么不好。只要时间没喂狗，年龄就只是一串数字而已。鸟的啼鸣无时不刻在传达生命的讯息，阅读时感受欢悦或者悲戚的文字，厨房之中书房之内，哪里都是自由之地。

无论什么年纪、身处何地，希望你灵魂自由，快活长大，无谓变老。