孔子的仁到底要怎样才能达到

子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

孔子认为仁离我们并不远，只要想达到仁，仁就会到来。

论语中孔子也多次比较直接地论述仁的含义。

6.30子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!

［夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。］”自己想成功，也使别人成功，自己想通达也使别人通达。将心比心，推己及人是达到仁的方法。

12.3司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎?”子曰：“为之难，言之，得无仞乎?”

（司马牛问什么是仁，孔子说仁人，他的语言迟钝。司马牛又问言语迟钝，这就能叫做仁了吗？孔子说做起来难，说起来能不迟钝吗。）司马牛多言而躁。因材施教。

13.27子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”

（刚强，果敢，朴实，谨言，这四种品质都近于仁）

13.29樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人

忠。虽之夷狄，不可弃也。

（私处要端庄严肃，办事要认真敬慎，待人要诚心实意。即使是到了文明落后的夷狄之国，也不可放弃这些。）

17.6子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

（子张向孔子问仁。孔子说：“能把五方面在天下实行，就是仁了。”子张问：“是哪五方面？”孔子说：“恭，宽，信，敏，惠。恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能争取大众，信实就会使别人为你效力，勤敏就能有所成就，施恩惠就足以使役别人。”）

我觉得其中孔子对仁阐释得最具体，提出最直接做法的还是对“其心三月不违仁”的颜回的回答中，

12.1颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

用礼约束约束自己就是仁。约束自己而复归于礼，天下人就会用仁来称赞他了。修养仁德全靠自己，不是靠别人。修养仁德的具体条目是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（人如果不仁，怎样对待礼呢？人如果不仁，怎样对待乐呢？）这句话讲礼乐和仁的表里关系，也佐证礼和仁的密切关系。

以上这些孔子对仁的阐释中，要达到仁都是要发挥主观能动性，从自身入手，规范自己日常的行为举止，培养良好的品德，所以说仁离我们并不远。

“我欲仁”也就是自己要先有追求仁的想法，以仁为目标。之所以说“斯仁至矣”是因为想成就仁的境界并不需要借助于别的东西，对学识、地位、财力方面没有任何要求，只需要一颗真诚的向往仁的心，然后自觉地去实践，不需要任何外界的同意或帮助，也不需要对别人产生什么影响，主要是做好自己该做的事。