装神弄鬼与投机

装神弄鬼的人不在少数，大多要干一些投机的生意，要人们产生恐惧，进而开始迷信他们。一旦迷信就好办了，他们可以放心收钱了。

装神弄鬼的人可以迅速聚拢人们，通过鬼神信仰让人们获得共同的认知，当然也就听他们指引了。从上古神话开始，就已经具备这种团结人心的功能，甚至有些部落还要把《女娲补天》、《夸父逐日》等神话中出现的英雄据为己有，宣称自己部落的祖先就是女娲或者夸父，迅速统一人们的认识，获得更多的认同感，当然也就获得了凝聚力。陈胜、吴广起义要借助“鱼腹藏书”、“狐鸣篝火”，张角的黄巾军起义要借助“天书”，要撒豆成兵，刘邦斩白蛇起义，洪秀全号称“天王”起义等等，都在装神弄鬼，也都在迅速聚拢起义军。当时人们的文化水平不高，大多迷信神灵，一旦受到感召，尤其是闹了饥荒或者社会动荡的时候，生存受到了威胁，就要揭竿而起了。但只是严明号令却不会装神弄鬼就行不通了。人们不会相信起义能有好结果，就要求神问卜，以期获得神谕。但起义军领袖本身就已经获得了神谕，或者说他们已经成了最大的神，那么，还有什么比这样的装神弄鬼更有说服力的呢？人们获得感召和信仰，纷纷归附，当然也就甘愿受到他们的指挥了。尤其是农民起义军领袖听过一些神话或者神迹把自己打造成人神合一的伟人之后，就具备了天然的统治才能，也会获得更大的政治投机。而这种投机成本却是非常小的，只需要串通一些部下装神弄鬼就行了。皇帝也是如此，要自名为“天子”，还要造出很多关于自己的神话，以此获得人们的认同，方便管理。很多关于刘邦、朱元璋等人的神话都是人们在他们起义时编造的，而且在他们做了皇帝之后，这种神话得到进一步完善，越编越多，神乎其神。

可以肯定的是，给自己编造神话的人已经不算是农民了，除了以后要享受王公大臣甚至天子的待遇以外，基本上远离了农田、劳动，摇身一变，成了神的代言人，并以此获得更多的统治权，有了统治权，也就有了事实上的官位。投机成本小，收益却很大，甚至无限大。一些游手好闲的农民喜欢干这些事，只是苦于没有遇到机会。刘邦、朱元璋等人都曾经做过游手好闲的底层人，遇到机会之后，当然要借助装神弄鬼来起义了。或许，那些游手好闲不好好工作的人才是底层职业中脱颖而出的革命者？

即便是一些装神弄鬼的巫婆或神汉也不是正经的农民或工人，而是要通过装神弄鬼来神化自己，进而给人们消灾，获得不菲的功德钱和大量的礼物。假如真的有神灵，神灵也不会花真的纸币，当然也不会吃供品。那些纸币会换成冥币，而换成冥币的纸币只是所有人们施舍的纸币的九牛一毛，剩下的那九牛八毛全部被神职人员独吞，而供品也只是在神像面前放一放，事后就让神职人员自己吃了。那么，装神弄鬼的神职人员还用做农民和工人吗？只是人们进献的功德钱和供品就够他们享受了，甚至能够迅速致富，哪里还用得着辛辛苦苦去劳动呀。于是，对本行业的投机可以让他们迅速跳出行业束缚，成为得风气之先的致富者，并且财源滚滚，从来不缺乏信众。

并不是谁都能做装神弄鬼的事的，一般要有那些神神叨叨的人来做，平时就有点神经病的症状，让人们敬而远之，只要他们神灵附体了，人们也就信了。他们说话说得越准，人们传得越神，不由得人们不信。而请神与获得神谕的费用却是由他们来决定的，拥有绝对的定价权，当然不会太高，但会根据求神人的身份和目的来决定价格。普通人求神的价格比较低，但要是富商求神，价格就比较高，而施舍给功德箱的钱也是没有什么上限，但底限是有的，原来只要十块二十块就行了，后来就有了五十块的底线，现在底线成了一百元，毕竟功德箱是透明的，人们看着里面都是红红的一百元的钞票，哪里还能塞进去绿绿的五十元呢？那样岂不是代表心不诚？当然收费标准还会和目的有关系，要是请神看好日、算命，一般几十块钱至几百块钱不等，要是请神求子要交的钱就多一些，要是请神看风水就要交不少的钱了。企业老板要是请神看风水，不但会给很多钱，而且还会出让股份，让装神弄鬼的人获得干股，要一损俱损，一荣俱荣。通过看风水“救活”了企业，装神弄鬼的人会获得很多收入，一夜暴富，得来全不费工夫。当然定价也分区域，农村的定价偏低，而城市的定价偏高，或许神灵也会看人下菜碟吧。

装神弄鬼的投机投资非常小，收获却很大，但不能自相矛盾，也不能互相拆台。在天京的时候，洪秀全要神灵附体，杨秀清也能神灵附体，而附在杨秀清身上的神灵正好是附在洪秀全身上神灵的父亲，洪秀全就要听杨秀清的指挥了，于是引发了天京惨案，洪秀全派人杀了杨秀清全家。就是一个地方装神弄鬼的人也不会互相说坏话，而是互相吹捧，甚至要进行业务细分，有看手相、相面的，有看风水的，有专门看邪病的等等，互不干扰，当然也就都能借助装神弄鬼来圈钱了。而最省力也不被人诟病的就是寺庙和道观，吸引人们前来上香，求神祷告，上香火钱，上供品，要是喜欢继续获得神谕，可以求寺庙里的和尚给看手相，给预测命运等，也可以求道观里的到道长给看看，同样是要交钱的。或许，这种看手相等的操作已经成长为一项重要的旅游项目，收入当然是很多的。而更多的就是寺庙或道观里的香火钱，这些香火钱有的已经成为地方经济的主要收入来源，根本不能砍掉，也不能说是迷信了。大多数人在寺庙和道观上香，只是想着自己心里的事，默默祷告，要是灵验就是神灵显灵，要是不灵验就是自己心不诚，完全没有请人预测命运的时候不灵验就要埋怨装神弄鬼的人的那种心态，而是非常虔诚。对于寺庙和道观来说，这种虔诚的心态正是他们获得钱财的最好心态，因为人们已经不会埋怨了，更不会分辨真假了。

看来，装神弄鬼确实是一种投机，并且自古以来就有，一直流传到现在，被当代人继承创新，发扬光大了。