你愿意去世后被制成肥料吗？我愿意，我想树葬自己

看到这个内容成了头条热点，阅读量短短时间就达到了几千万，感到震惊！因为，活着的人，思考死去的事情，或者是对其感兴趣，并且是具体到了细节！

关于死亡，孔子学生季路问他关于如何事鬼神，孔子回答:“未能事人，焉能事鬼?”

季路再问道:“敢问死。”孔子说:“未知生，焉知死?”

问这个问题的子路，是孔子最勇猛的学生之一，对于生死和鬼神的态度不是很明白，就去问孔子关于生死的问题。这段对话明显体现出孔子对子路问这类问题的不高兴。

孔夫子生于乱世，在乱世中，旧文化和旧制度遭到破坏，社会上有重建文化传统的需求。孔子作为“大成至圣”、“天降木铎”的最大的志向就是通过自己的努力而使天下归于太平，所以他思考的方向主要在人事上。

我们是普通人，没有那么高的素养与人生价值追求，我们只能跟着普通人的生老病死节奏走，度过自己的一生，我是这么认为的。

唯一可以做的和始终去追求的，就是按照自己喜欢的方式度过一生，直至生命的终结。对于去世后的安葬方式，道理也同样如此。

人去世了，在农村基本上都还是土葬的比较多，比如在我们黔东南就是这样子的。城市里，都是殡仪馆火化搞个墓地就完事了。如果是功勋人物就进八宝山，有的领袖还把骨灰撒在江河大海去。

作为市井小民，咱比较佩服或者说羡慕谁的方式呢？

答案是：我们黔东南的芭莎村寨的方式——我本是树、我就是树、树就是我

“芭莎”，是苗语中草木繁多的意思。

在贵州黔东南岜沙苗寨，芭莎人崇拜古树、太阳,家中人畜不安,生活不顺或天灾人祸都要到寨头大树下烧香祈祷,把树木当神祭拜,保护树木成为岜沙人必须遵守的习俗。

“这里的孩子一出生，立即由父母亲为他种一棵树。今后，这棵树就与他不离不弃，一起变老。当这个人死了，村人就把这棵树砍下，小心翼翼地取其中段剖成四瓣，保留树皮，裹着遗体埋在密林深处的泥土里，再在上面种一棵树。没有坟头，没有墓碑，只有这么一棵长青的树，象征着生命还在延续。”———生命就在两棵树之间延续！

去过这个寨子，你会发现，岜沙村寨周围古树参天,植被良好,环境幽静,风景优美，岜沙苗寨的村民相信，每一棵树都是有灵魂的，护佑着每一个人的生命，实实在在地滋养着碧绿的生命。

回到问题本身，你愿意去世后被制成肥料吗？

自己的答案是：我愿意。

在我只有十来岁的时候，自己就思考过这个问题，是真的想过。那时候想这种问题，倒不是因为自己遇到了什么事情或者这么早熟，而是每次去参加村寨的祭奠仪式时，每每看到土葬的壮观，我就在想，有的村民活着的时候也没有这么隆重过，死亡的时候还不宁静。所以，哭着来到这个世界，不应该也在哭着、吵吵闹闹的环境中入土为安。

随着年纪增长，自己也慢慢逐渐接近中年，发现真是一事无成，没有什么作为、蹉跎多年，更加也谈不上对社会做出过什么大的贡献。在余下的二十年职场生涯奋斗中，自己估计也是抱着这样的生存态度。“达则兼济天下、穷则独善其身”，做好自己就是最大福报；不去做坏事，就是对社会的最大回报了，也算是对得起社会了。

这么说，有点悲观了，但确切地说，也并不悲观。

四十不惑！

我是@丙方立场，来自贵州黔东南，一个在深圳底层打拼的80后创业者，与大家共同探讨、交流！欢迎留言评论，谢谢！