晚潮｜寻找半山娘娘墓

潮新闻客户端 沈永良

清明扫墓，有对祖先的感恩之情，也有对传统文化和家族血脉的传承。

说到扫墓，半山上有一座古墓，极具文化底蕴，有八百多年的历史，这就是半山娘娘墓。

在半山的历史长河中，半山娘娘是半山人的骄傲。

半山娘娘，姓倪，她才貌双全，平日采桑扒柴；父为湖州司户参军，她宁死不屈于外敌，爱国精神，令人感佩。

北宋末年，战祸四起，半山娘娘随家人逃难来到半山，住在胡世宁庙中。赵构南渡，娘娘尚属闺女，为避金兵，隐于半山，金兵迫至，逼问倪氏闺女，询问赵构躲于何处？倪氏闺女坚决不肯告，遂被金兵杀害。金兵大驱南逐与宋兵相会，倪氏闺女托梦于准备与金兵交战的韩蕲王，“王，但前，吾当助阵。”王问：“尔何山何神？”对曰：“姓倪。”明日接战，神灵助阵，狂风大作，有神鸦蔽天而至，向北鼓翼飞沙，金人目尽瞀，宋兵鼓勇前击，俘斩大捷，兀术遂远遁。

高宗即位，韩世忠启奏朝廷，建议追封倪氏“撒沙退敌保南土”功绩。高宗首崇祀典，遂敕封为“撒沙护国显应半山娘娘”。1127年，于半山之半，立庙塑像祀之。据说其墓地在“半山之巅”，为世人所祭拜。旧时，半山娘娘庙山门曾有一幅楹联：“障半壁之江山，撒沙助阵，南宋首崇祀典；拯四方之疾痛，佑民福国，皋亭久著神灵”三十二个大字。

据明朝胡世宁《撒沙夫人庙记》和清朝陆次云的《半山》所载，皆认为倪氏闺女是在半山上被金兵害死以后出现的托梦“撒沙”，致使金兵的眼睛吹进沙子而“尽瞀”，以致溃不成军，夺路而逃，故宋高宗敕封“撒沙护国显应半山娘娘”，立庙塑像，加敕封其墓，即在山隅。而明朝翁汝进在《重建撒沙夫人庙记》中也是倪氏闺女“殁后”，半山娘娘看见交战，天风大作，向北扬沙击敌，金兀术远遁。事后，奉高宗诏敕为“撒沙夫人”。现代郁达夫在《皋亭山》一文中借茶馆听到的说法：“半山娘娘，是小康王封的。金人追小康王到了这山的半腰，小康王无处躲了，幸亏这娘娘一把沙泥，撒瞎了追来的金人的眼睛。”

而半山人口口相传是：“半山娘娘在山上扒柴，见小康王逃难，娘娘让其躲进柴筐，再用松毛盖住，娘娘装作扒柴，扬起漫天黄沙，并指相反方向，告诉金兵此人已逃走，小康王被娘娘救出后，金兵追问娘娘，娘娘当场被害，然后，登基后的小康王（宋高宗）敕封其为“撒沙护国显应半山娘娘”，所以，半山有句俗语：“三月三，黄沙落半山”，这把黄沙就是半娘娘撒的。

总之，不论文献记载还是民间流传，故事的共同特征是：金兵侵入时间在半山、人物系倪氏闺女、赵构、金兵；情节系撒沙退敌救小康王赵构脱险。倪氏闺女为国捐躯宋高宗敕封立庙、建墓，这是史实，现在半山人还是取这个说法。

半山娘娘庙业已成为一处人文景观，山上茂林覆盖，景色秀美，前来探寻娘娘庙的游客络绎不绝，可是半山娘娘墓在哪？半山娘娘后裔、皋亭文化研究会名誉会长倪爱仁讲道，半山娘娘耳朵聋，解放初期，娘娘墓地常有顽童将吃剩粽子后的箬叶“粘贴”坟头，以示感念。上世纪50年代中期，他与父亲一起前往拜祭娘娘墓，半山娘娘墓是一个大大的土墩墓，墓前有柏树、墓碑，青石散落在荒草丛中。还有人传说娘娘落葬时，棺椁金底玉盖，极其华贵，墓地设有牌坊、墓亭等，甬道均以方石铺设。

娘娘墓曾被盗多次，明代翁汝进《重建撒沙夫人庙记》载：“嘉靖末年，有无赖子，意其中有可欲者，倡众动锄，蜂绕如阵，环螫有立为毙者，始不敢犯。”盗墓未成，被毒蜂螫死，而不敢有人再盗。

上世纪80年代前后，半山上大量墓葬被迁移，部分牌坊柱石和基石也不见踪影。皋亭文化研究会通过走访搜集古物，寻到两块半山娘娘庙残碑，一块是有泥马渡康王浮雕的青石构件；一块是有“护宋室”三个大字的黄色残柱，这些断石是半山娘娘庙和墓葬的遗物佐证。

今年清明前，我随皋亭文化研究会，根据九十岁倪艳兰老人提供的线索，翻山越岭再寻半山娘娘墓。沿望宸阁路攀登上山，到达半山山顶，“极目畅怀亭”映入眼帘，这是半山海拔最高处，比望宸阁地基还高，环顾四周，东北方向山峦叠翠，西南方向可见杭城烟树人家，运河、钱塘江南岸青山也隐约如画。同去寻墓的许阿根认为，“极目畅怀亭”就是半山娘娘墓遗址。

明朝翁汝进《重建撒沙夫人庙记》一文对半山娘娘墓有这样一段描述：“而此娘娘更能显灵，捍敌护国，安民足与。睢阳张公方驾，山巅平旷，江湖一目，群峰如屏，云霞品汇，城郭人民，千古代谢，而娘娘墓在焉。”今见情状与描述几近相符。

人生代代无穷已，江月年年望相似。半山娘娘墓是不是就在此处呢？前来探寻的皋亭文化研究会一行恭恭敬敬在“极目畅怀亭”附近，摆上糖果、鲜花，寄上了一份追思。

“转载请注明出处”