大家好，我只听过返璞归真，返老还童，但没想到还有人想要返回古代受罪的。

每当我听说有人叫嚷说什么：“想穿越去古代当皇后、当公主、当太太奶奶、千金小姐、甚至宠妾姨太、通房丫鬟、青楼花魁……每天锦衣玉食、呼奴唤婢，专宠真爱，在古代做女人挺好的~”

这边建议先去瑞大爷等王熙凤的那个弄堂里，站在那个会倒屎尿的窗口下提提神，醒醒脑呢亲。

当然了，鉴于人家瑞大爷可能死也不给腾地儿，所以咱们今天就结合古代社会各阶层女性的一些真实处境来分析一下：中国古代女性的苦难到底有多么悲惨和沉重，玻璃心最好就别看了，现在关还来得及。

1、穿越回古代：生在底层穷苦人家，可能活不过一天

古代重男轻女，男尊女卑是众所周知的事儿，根源还是在于社会结构，在农耕社会里，无论是种田还是打仗，男性是比女性具有体力上的天然优势的。

所以，古代很多底层穷苦人家，比如佃农或者有几亩薄田糊口的平民庄户人家，除了某些特殊情况，比如勾践为了快速增加人口，生男孩奖励两壶好酒、一条狗，生女孩奖励两壶好酒，一头小猪；比如杨贵妃一人得宠，全家鸡犬升天，“遂令天下父母心，不重生男重生女”等之外，一般古代这些穷苦人家都盼着生儿子的多。

因为儿子可以帮父母种地干活，可以卖给地主家放牛做杂役，可以扛大包卖苦力，可以去打仗赚军饷，家里有事可以组团充门面，村里没人敢惹。可是养女儿呢？饭量和儿子差不多，不能干重活，大了还要准备嫁妆才能把她嫁出去。

要是古代穷苦人家一个儿子都没有，会被村里讥笑，当爹的在邻居面前抬不起头，当妈的在婆婆面前抬不起头。

情况就是这么情况，这些人家本来就家徒四壁，吃不上饭，怎么可能乐意养女儿呢？因此古代有“穷不添女”的说法

所以女子万一穿越回古代，不小心穿到这种家庭里，很可能活不过一天。具体是为什么过，可以查一下清朝的“溺弃女婴”现象有多严重，以及方式有多么残忍。

如果侥幸养活下来，古代穷人家的女孩子从小能有补丁摞补丁的衣服、露着脚趾的鞋穿，不会因为饥饿、寒冷、疾病早夭，也没遇上战乱或者饥荒灾年，没被遗弃践踏，没被当成菜人吃掉，已经算是比较幸运。

好不容易长大了，她可能会被卖掉，身价多则几两银子，少则几个馒头。

有的是被卖了去结冥婚，直接就是一个活埋。还有的是嫁给大户人家的病公子冲喜，抱着公鸡拜堂的，守一辈子活寡。

有的是被卖到青楼，以色侍人，随着红颜老去，凄凉收场，这些古代风尘女子几乎都是想攒钱从良，而不是只为了做花魁，因为她们比谁都知道就算是做了花魁也是社会低贱的最底层，根本不被当人看。

不管是长得美的还是长得不美的，不管是聪明伶俐的还是粗粗笨笨的，反正只要身在青楼，她们再怎么会藏拙也不会有嬷嬷来教这些可怜的女孩子学管账的。学不会声色娱人那一套，可能就会被派去做杂役累死累活，或者卖到下等妓院去做土娼，过得生不如死。

还有会被给地主家做丫鬟的，也可能被主人家刻薄，被男主人侵犯，被主母打死。

或卖给过得好的人家做童养媳，还没长大就被打死、累死、饿死。

当然也可能没被卖掉，到了十来岁上家里父母收了同村四十岁还没结婚的老光棍的几斤麦子，或者邻居铁牛家一袋苞米，就把她嫁过去了，接着去过贫穷的生活，还要给婆家传宗接代。

如果不小心穿越到古代某些时期，在某些地域里，可能还要在新婚之夜被土豪地主睏过，才能和丈夫同房，甚至婚后还要随叫随到，霸占侮辱。她们的父母和丈夫都无能为力，只能默默忍受。

这些古代底层的女性婚后要过的日子显然更加悲惨。尤其是古代那个医疗条件，因为难产、坐月子营养不良累病而逝的女性很多，请不起医生，甚至请不起接生婆，只能自己生。而且古代也没有科学的避孕措施，古代女性生十几个的也不少。

最可悲的是，就算这些女性因为生育损伤了身体，甚至失去了生命，都很少有人会同情她们，因为这种事在当时太多了，周围的人都习以为常。她的丈夫婆家甚至会因为失去了一个免费保姆而骂她是短命鬼，晦气，没福气的，浪费了他们家下聘的二斤稻谷。

在小说中描写旧社会女性难产场面最让我难忘的是莫言小说《丰乳肥臀》里开篇的母亲生孩子，自己挣扎着在土炕上打滚，公婆和丈夫都去管头胎生产的黑驴也没人管她这个已经生了七个女儿的产妇。

还有萧红《呼兰河传》里王大姑娘在那个八面漏风、老鼠乱窜的磨坊里大冬天生孩子，连个鸡蛋也吃不上，破烂的尿布冻在瓦盆里。

古代底层侥幸躲过生育鬼门关的女性还可能会因为长得俊被丈夫卖了还赌债，被逼着去当娼妓赚钱，比如沈从文的小说《丈夫》中写过类似情况；可能会因为会生儿子再被丈夫租出去给地主家生儿子，俗称“典妻”或者“雇妻”，可以参考柔石的小说《为奴隶的母亲》；

也可能会因为生了儿女有母乳被丈夫租出去给地主的儿子当奶妈，比如溥仪的奶妈亲生女儿就被活活饿死，比如《城南旧事》中英子的奶妈，被丈夫逼迫出来给大户人家做乳娘，结果她年幼的儿子因为疏于照顾溺亡，女儿被狠心的丈夫卖掉……

如果这些女人不去的话也可能被丈夫家暴，被婆婆折磨，或者她自己忍受不了去跳井、投河、上吊、或发疯……

就像《白鹿原》里讲述在饥馑年间有个媳妇，饿得半夜醒来听见公婆丈夫正商量着要杀她煮食，她吓得连夜跑回娘家去，梦中惊醒又听见父亲和母亲正在说话：“与其让人家杀了，不胜咱自家杀了吃！”这女人吓得从炕上跳下来就疯了。

如果古代底层穷苦女人守寡就会更惨，有儿子的寡妇祥林嫂照样被发卖，没有儿子的孤女寡母容易被一起发卖，年轻的寡妇可能被族人占便宜不成诬陷通奸浸猪笼，年老的寡妇可能被抢屋夺地逐出家门饿死，然后族人们就可以瓜分她家的两间破屋一亩地，以及那些锅碗瓢盆，这些可怜的女子就连能守寡终老都会成为奢望。

《儒林外史》中王三姑娘为什么选择活活饿死殉夫呢？不是因为爱情，是因为婆家娘家都没饭吃，而她自己也没能力没机会混一口饭给她自己吃。

可能有读者会说了，这些古代女人怎么这么笨呢？她们就不能像种田文里的女主一样去做生意赚钱，去开荒种药材，去山中打猎，去卤煮猪下水，去学个手艺活儿吗？

怎么说呢？一些言情小说看看就得了，别把小说女主想的太聪明，也别把那些真实生活在古代的人想的那么傻。

就别说古代女性了，在《儒林外史》里破落秀才倪老爹一连生了六个儿子，早夭一个，卖了四个，过继给戏班班主鲍文卿一个。这位倪老爹自己整天靠修补乐器连口饱饭都混不上，你猜他是不如种田文女主聪明，还是不如她懂得古代谋生手段？还是不如那些女主会去卖卤味猪大肠呢？

2、穿越回古代：生在乡绅富户，做女儿容易做媳妇难

那有读者可能要说了：既然古代底层穷苦人家的女性过得那么悲惨，那么要是穿越成古代中等人家的女儿，吃穿不愁总可以享福了吧！

这话倒是没错，那肯定是比穷人家女孩日子过得好些，但享福什么的也是相对的。

一般这些古代有些家底的人家，比如乡绅家，小官吏家，商贾富户家等等，这些人家的女儿出生后大概率是能被父母养大的，因为这些家庭不愁多几个女儿吃饭。家里条件好的更是能让她自幼穿绫罗绸缎，戴金银花翠。

这些小姐们可能还有穷苦人家的媳妇来给她当奶妈，一个不够就找俩，然后再给她配备至少一个穷人家买来的女儿当丫鬟。但是这些小姐们也不是整天就无所事事，混吃等死就行了。

因为她们的家庭条件好一些，相对的，她们需要遵守的规矩就多一些，所谓：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁”不是说着玩的，是真的。

当然了，她们在学这些之前首先要完成的一件大事就是缠足，俗称“裹脚”，“三寸金莲”是也。因为古代某些时期里社会上的畸形审美，导致缠足的陋习流行千年。据说始于北宋后期，兴起于南宋、盛于清朝时期、终于民国时期，但是也有考证说秦代以前就有女子缠足的现象了。

一般古代女性从四、五岁开始，就要开始缠足，底层的穷苦人家的女孩儿可能需要下地干活儿，有的能躲开这个灾难，但是士大夫乡绅富户家的闺女，就比较难躲开。

古代女子的“缠足”的过程极其痛苦，要把一双健康的双脚用布缠裹起来，先把大拇指以外的四个趾头硬性向下弯曲，然后用白棉布条裹紧，为了脚趾不坏死，还要忍着剧痛让家人扶着走路，等定型后才能穿上尖头绣花鞋。

李汝珍在《镜花缘》中抨击缠足：“吾闻尊处向有妇女缠足之说。始缠之时，其女百般痛苦，抚足哀号，甚至皮腐肉败，鲜血淋漓。当此之际，夜不成寐，食不下咽……”

古代女子除了缠足还要束胸，因为中国传统女性审美文化推崇的女性是含蓄端庄、温婉纤细、清心寡欲的气质居多，所以古代很多时期里女子“以乳高为羞”，要用长布条或专门的束胸内衣来紧紧地裹住胸部，让身体看起来没那么凹凸有致，传说就连唐朝杨贵妃都要束胸。

除了缠足和束胸，古代这些家庭条件还可以的女孩子们还要接受专门针对女孩子的一套教育规训，学会三从四德，以及很多生活技能。

《京华烟云》中曼娘是小镇上朴实的女孩子，在一个学究的父亲教养之下长大，受了一套旧式女孩子的教育。

书中写：就是女人的“德、言、容、工”。这四方面代表大家公认的女人良好教育的传统，女孩子时期就应当受此等教育。古代的妇女在少女时期都接受这种教育……礼貌为首要，因为贤德的女人必有礼貌，有礼貌的女人也决不会不贤德。“妇德”在于勤俭、温柔、恭顺，与家人和睦相处；“妇容”在于整洁规律；“妇言”在于谦恭和顺，不传是非，不论隐私，不向丈夫埋怨其姑嫂兄弟；“妇工”包括长于烹调，精于缝纫刺绣……

此处还有要不可嫉妒，宽怀大量用贤德赢得丈夫的感激，给丈夫带来福气等。

《京华烟云》里的女主角姚木兰生在大富之家，家庭条件比曼娘更好不少，书中写姚木兰的母亲教育女儿也是大同小异，都是旧社会规训女性的套路。

姚太太对女儿之严，正如她对儿子之宽。她对女儿严是给女儿传统的教育，理当如此。在这方面她认为是讲得通的。自己的女儿是生在富有之家，长在富有之家，可是她们不能在家过一辈子，不能永远享受那份儿财产呀。她们要嫁到别的人家，贫富高低不一定呀。所以她们必须有女人主要的美德：节俭、勤劳、端庄、知礼、谦让、服从、善理家事，以及育婴、烹饪、剪裁缝纫等。

这些古代的姑娘 们接受这些规训和教导也不是听听就算了，是要真的学会的，从日常吃喝拉撒睡都要按规矩来，在家错了要被指正，在外面做错了要被嘲笑。

也要至少认几个字，知道一些蕴含礼教道德的故事，说得上前朝几个贤女的名字，懂一些人情社交应酬的常识，亲朋邻里女眷之间的沟通人情也不在话下。

女红缝纫方面的事那更是基本功，不下绣楼不是她在楼上刷手机睡懒觉，是要做刺绣针线活儿，很多姑娘的嫁妆都是自己缝纫衣裳，刺绣床帐。

未出嫁的时候在娘家，既能和隔壁的王大娘客气一番，也能和三姑妈家的二婶子说说笑笑，家里请客要帮着母亲招呼客人，置办宴席，安排女眷们的座位：谁和谁有亲戚，谁和谁有矛盾，谁比谁的辈分大都要一清二楚。

这些活儿不干行不行呢？这些破事儿不管行不行呢？毕竟穿越过去带着现代人的思维，那多叛逆呀，能管这些古代的破规矩？

行啊，没问题，最多就是外面的名声就不听了，那些古代的三姑六婆的嘴里还有什么好听的的吗？嚼舌根子说起来就是谁谁家那个小谁是个不懂事的“傻大姐儿”呗，以后想找个好婆家，那是门都没有的。

古代女性十来岁就要说亲事了，在这些家庭的父母为了以后闺女能在婆家有地位，腰杆硬，爹妈要给她准备一份厚厚的嫁妆，包括不限于吃穿住行的用品、银子、田产、铺面等。

等姑娘出嫁后就是完全要过另一种生活，因为这些古代中等人家并非大富大贵，父母往往喜欢借女儿的亲事高攀一把，精打细算的想利用亲家的地位把自家的社会地位再提高一层，这就是所谓的“高嫁低娶”，《红楼梦》里薛宝钗、薛宝琴姐妹都是这种情况。

所以很多高嫁的娇小姐变成管家婆，从在家时母亲的辅助变成了婆家独当一面的主母，在婆家要伺候公婆丈夫，还要生儿育女，操持家务，会更加劳累。

而且一个严重的问题就是，古代媳妇遇上恶婆婆概率是很大的。因为古代礼教森严，“嫁出去的女儿泼出去的水”，生是婆家人，死是婆家鬼，公婆教训儿媳妇那是天经地义的，一个“孝”字大过天，打骂休弃都可以。

尤其古代一些饱受折磨“多年媳妇熬成婆”的那些婆婆，指望她淋过雨，就帮儿媳妇撑伞是科幻片，大部分古代婆婆都要拿捏儿媳立规矩，把半辈子积累的委屈愤恨都发泄到自己的儿媳妇头上更是家常便饭。

比如著名的刘兰芝，她貌美贤惠，家境不错，嫁妆丰厚，光衣服就有六七十箱，婆婆还是不满意，天天没事找事磋磨她，不仅把她丈夫打发去单位住，两人很少能见面，还让她晚上通宵织布，三天织出五匹布，婆婆还嫌慢。

能敢于撂挑子不伺候提离婚的刘兰芝才有几个呢？哪怕能像唐婉一样麻利的被休改嫁的也不多，很多出身经历相似的古代女性，结婚后被恶婆婆虐待只能忍着，直到被迫害道生命的最后一刻，或者自寻短见。因为就算她们被休回娘家可能也会被人嘲笑，被娘家视为耻辱，也难有活路。

清代《阅微草堂笔纪》有个故事，古代有个媳妇不堪恶婆婆折磨上吊死了，变成一个阿飘，但是因为她娘家是士族人家，没有去告官，阿飘媳妇不服就半夜去哭着告状，但是当时的士大夫官老爷是这么对她说的。

姑虐妇死，律无抵法，即讼亦不能快汝意。且讼必检验，检验必裸露，不更辱两家门户乎？……君臣无狱，父子无狱，人怜汝枉死，责汝姑之暴戾则可。汝以妇而欲讼姑，此一念已干名犯义矣。任汝诉诸明神，亦决不直汝也。

翻译一下就是：“你死了就死了呗，只要有人同情你你死得冤枉，责备你婆婆很凶残就够了，你们两家都是体面人家，君臣父子之间不该有讼案，你告到神仙哪里也不能赢。而且你打官司就要开棺验尸，让身体裸露，更是让娘家婆家颜面尽失，名声尽毁，可不就是大错了？”

瞧瞧说的是人话吗？想穿越去古代当少奶奶的各位，还是想一想怎么对付这些厚颜无耻道学家的话术吧。

无独有偶，《阅微草堂笔记》里还有一个“缢鬼拒代”的故事，也说一个媳妇被恶婆婆刁难折磨，然后在柴房里上吊死了变成一个阿飘，后来她公公又纳了个泼辣小妾，逼得她婆婆也来柴房上吊，这个媳妇阿飘就出来吓唬婆婆，婆婆也不怕，表示给她偿命，结果这个媳妇阿飘还救了婆婆。

书中写：当时夜梦其妇曰：“姑死我当得代；然子妇无仇姑理，尤无以姑为代理，是以拒姑返。幽室沉论，凄苦万状，姑慎勿蹈此辙也。”

然后当时的人都赞美这个媳妇对婆婆如何以德报怨，虽然婆婆逼死她上吊了，但她做鬼也不想让婆婆也走她的老路啊，真是多么“孝顺贤德”啊！这就很难评。

那如果古代的婆婆不折磨儿媳妇，这些少奶奶就能过好吗？也不一定。

再说个年代比较近的故事。在老舍的小说《抱孙》中，有个婆婆就不折磨儿媳妇，她对少奶奶儿媳只有一个要求，就是生孙子，人家说了：“不为抱孙子，娶儿媳妇干嘛”？

一听儿媳怀孕了啥活儿不用干，躺在床上一动都不让动，各种珍贵营养品、美食逼着她大吃大喝的养胎，三更半夜还给儿媳送肘子汤，什么点心随便吃，打个哈欠都有俩丫鬟扶着少奶奶。

可是这个媳妇一连三个儿子都没保住，第一台小产小产，两个都是因为婆婆抚养不当夭折的，尤其是第三胎，因为她吃的太多，补的太过，孩子发育的太大，生了七天七夜没生出来。

收生婆施展了绝技，除了把少奶奶的下部全抓破了别无成绩。又耗了一点钟，孩子依然很固执。少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含着老泪，心中打定了主意：保小的不保大人。媳妇死了，再娶一个；孩子更要紧。

再说个清朝士大夫家里的事情，清朝有个盐官叫王蕴斋，他的夫人施桂芬也是大家闺秀，因为过于古板，自己生了俩儿子就和丈夫从此分房，大儿媳生了一个长孙就被她逼着和丈夫分居，小夫妻在回娘家路上怀孕，又生了一个大胖孙子，她却冲进产房，辱骂媳妇不知廉耻，勾引男人，大儿媳因此羞愤上吊。

那古代这些女人的丈夫呢？为什么隐身了呢？古代的婆婆也是父权的化身，这些媳妇的丈夫们在母亲面前自然是不敢怎样的，否则就是不孝，是大逆不道。品一品古代男人对父母的称呼：家严、家慈，但对妻子就是贱内、拙荆，所以也就不用多说了吧。

就算没有恶婆婆，这些古代的大娘子、奶奶们伺候丈夫的日子也不好过，因为她们只是丈夫的附属品，是娇妻。

因为古代非常重视女子的“贞洁”，又格外看重“落红”、“守宫砂”等陋习，所以如果古代的新娘子新婚之夜没有落红，很可能第二天就被丈夫休回娘家去，李渔的《十二楼》里就有这样的故事桥段；宋代有个叫何芳子的女人，是富豪小妾，因为她的守宫砂洗澡洗掉了，被丈夫诬陷通奸，严刑拷打之后她跳河自尽。

古代的丈夫对妻子深情专一的也不太多，尤其是这些家里条件好的男人，大概率会纳妾，可能不止一个，还有通房丫鬟什么的，外面也有外室，和青楼花魁相好什么的。

因此衍生出来的问题可不只是妻子和这些女人争夺丈夫的宠爱那么简单，本质是争夺丈夫名下的资源和自己带来的丰厚嫁妆，这些家产她如何能甘心拱手他人呢？

虽然古代这些正妻在要体面的大户人家是有一定地位的，宠妾灭妻这种事要脸的男主也不常做。但是吧，严监生的正妻怎么死的，隆科多的小妾把正妻做成人彘等事咱们前一个视频刚说完。

其次就是嫡子、嫡女和庶子、庶女以及婢生子、外室子、私生子等家产的分配问题。还有这个丈夫整天在外面寻花问柳带给妻子的健康隐患问题。

所以，古代这些大户人家的太太、奶奶、少奶奶们就算没有恶婆婆，她们日子也没那么好过。有儿子的，为了儿子打算，无儿女的会为了自己也得过继儿子加倍打算。

那有读者可就说了：古代的少奶奶不可能都是这种倒霉的，人家肯定有过的好的。是的呢，肯定有过的相对好些的。

比如《金瓶梅》里的孟玉楼和吴月娘。

孟玉楼头婚嫁给布贩兼染坊主杨宗锡，她就是一位打理家务事，辅助丈夫生意的“贤内助”，可惜杨宗锡死的太早，要不然这份家业肯定越做越大。只是杨宗锡死后，孟玉楼就不得不改嫁，哪怕是给西门庆做妾，也不得不从，因为她作为古代一个有钱无势的寡妇想自己带着财产独美可太难了，连她亡夫的老舅都想来分家产。三婚嫁给官二代李衙内，也差点儿因为被陈敬济诬赖休弃，能笑到最后靠的是作者给她开的金手指——她丈夫的真爱。

吴月娘是不必说的，小官之女，嫁给西门庆就是一个成长型的合格管家婆。虽然丈夫不爱她，好歹她生下遗腹子，最后她的结局还算善终。至于她经常被得宠的小妾潘金莲气的胃疼，被生了庶长子的富婆宠妾李瓶儿威胁地位；自己偷偷凄然坐在马桶上堕过一个成型的男胎等等往事，那都是吴月娘不能选择，也没法以一己之力改变的，只能见招拆招，走一步看一部，抗不了就硬抗呗。

而且这个阶层的女性也很容易因为家道中落，丈夫早亡等原因面临生活穷困潦倒，跌入底层的危机。比如《月明和尚渡柳翠》中柳翠本是官宦之女，父亲去世后，她和母亲被族人欺凌无家可归，只能沦落风尘卖笑为生。

《红楼梦》里的尤氏还能凭父亲的官职嫁给贾珍做正妻，三品诰命，但她的两个妹妹只能沦为贾府爷们取乐的玩物，尤二姐给贾琏做外室也愿意，尤三姐被破落户柳湘莲嫌弃。

薛宝钗虽然出身大富之家，但最终嫁给家业破落的贾宝玉，“转眼乞丐人皆谤”，两人的生活也很艰难，贾宝玉出家之后，薛宝钗作为罪臣家的儿媳，丈夫也没死，改嫁是都很难的，只能凄凉守寡，艰难度日。

3、穿越回古代：生在权贵高门，公主、皇后也未必能富贵绵长

既然古代穷苦人家和中等人家都难以保证安稳过一生，那穿越到大富大贵的权贵豪门、达官显贵、皇室宗亲里做个高门贵女总可以吧。

当上那一品诰命、郡主、公主、贵妃娘娘、皇后陛下总可以争荣夸耀，高枕无忧，只管享受珍珠翡翠珠宝戴不完，金银元宝花不完，奴婢丫鬟婆子随便使唤，整天睡到自然醒，除了尽情吃香的喝辣的，躺在那里让丫鬟打扇子捏肩捶腿总可以了吧！？

事实就是：做梦！就算皇室公主还要去塞外和亲呢！贾母还得半夜三点爬起来站大门外迎接元春省亲呢！

一般的诰命也比不上贾母，那什么贵女、郡主更是比公主差一层，其他的无非也就是皇帝的娇妾和权贵宗室大臣的娇妾们，她们还能过得更好吗？真以为权臣的嫡女、权臣的宠妻就能上天可还行？

别忘了在古代这些权贵人家女性，她们享受的锦衣玉食依靠祖宗、父亲、丈夫得来的，而不是她们自己挣来的。说白了，纵然是她们能享受一场泼天的富贵，主动权牢牢掌握在她们家的男人手里，她们能享受与否，能拥有多久，都要看人家的眼色、心情和需求。

古代女性除了女皇武则天之外，最高的身份就是所谓“母仪天下”的皇后了吧。

但是古代被废掉的皇后，从周朝到清朝都是有的，有的连这皇后亲生的太子一并被废掉。比如周幽王废元妻申后和太子宜臼；汉景帝废除无宠无子的皇后薄氏、汉武帝先废陈阿娇，后废卫子夫；汉光武帝废郭圣通后位、唐高宗李治废王皇后、宋仁宗废郭皇后、清世祖废后博尔济吉特氏皇后……等等。

而且古代的皇后也是要生育的，因为皇帝家是真的有皇位要继承，有没有嫡长子？有几个嫡出的皇子？这可并不是皇帝的家事，而是真的朝廷大事！可是这些皇后娘娘 们就算住在黄金打造的屋子里，也得亲自怀孕生孩子，皇宫里的御用接生婆和御医们在这方面的水平也没见得多高。

所以，古代的皇后生孩子依然是鬼门关，不管她是贤惠端庄还是狠毒善妒，面临的风险都差不多，万一胎位不正，保大保小根本不是问题，因为没得选择。

郁久闾氏皇后、赫舍里皇后都死于难产；汉宣帝的真爱平民皇后许平君是在生孩子的时候被害死的，害她的人是下一任皇后霍成君的亲妈，当时权臣霍光的老婆。结果怎么样呢，汉宣帝一直忍到霍光死后才找到由头收拾了霍家，给许平君报仇。

古代的皇后也有生很多孩子的，无论是不是为了生儿子，比如长孙皇后生了七个孩子，独孤皇后生了十个孩子。

那些贵妃嫔妾们更别提了，一不小心，如果皇帝驾崩了，要求她们殉葬的话，那越是得宠的，就越要立刻遵从圣旨，结束年轻的生命。以前看过一个电影叫《妃子笑》，开头就是讲古代宫廷选秀女，有个姑娘出尽百宝，不择手段，算计姐妹朋友，最后终于当上了贵妃，她以为能一辈子能尊享荣华富贵，结果当天皇帝就驾崩了，还让她殉葬，实在是讽刺之极。

至于皇帝的亲生女儿，古代那些公主们也并不是都能找到如意郎君，富贵绵长过一生。

比如和亲惨死的宜芳公主，被婆家虐待的徽柔公主，孕期被驸马家暴流产身亡的兰陵公主……就连乾隆、嘉庆最宠爱的十公主，儿子早夭后不能生育，还要力劝丈夫纳妾，在和珅被抄家之后又被丈夫嫌恨，丰绅殷德在乾隆孝期里又纳妾生女，被嘉庆严惩的时候，十公主还要跑去找哥哥给丈夫求情。

可见穿越成古代的皇后、贵妃、公主也不保险，万一搞不好穿越回古代的乱世里，皇后、宠妃和公主也随时有生命危险，尤其是朝代更迭的时候，很容易被践踏凌辱，批量诛杀，或者沦为那些将领头目的小妾、女奴，被赏赐给士兵，甚至沦为娼妓，辗转买卖。

比如靖康之耻、五胡十六国里这种情况多的是，这些古代美丽高贵的女子就像物品一样，在盛世里负责点缀，在乱世负责遭罪。记得以前还有位读者来说过：很古代新朝的皇帝一般会善待前朝公主什么的，其实真的别拿隋唐、明清那会儿的个例说事儿，真没意思。

说完皇后、妃嫔和公主，再说到古代权贵官宦家的当家主母和千金小姐们，就到了我们熟悉的《红楼梦》，贾府的太太奶奶看似风光的背后有多少辛酸，我们已经分析了很多。

虚伪麻木如王夫人，也是忍不住要骂赵姨娘和贾环的；泼辣狠毒如王熙凤也拦不住贾琏娶外室，脏的臭的都往屋里拉；秦可卿被贾珍侮辱，结果只能是她羞愧装病，悬梁自尽；尤氏眼睁睁看着丈夫扒灰儿媳妇，拿自己的两个继妹当粉头也不敢吭一声；李纨青春守寡，被婆婆刻薄，犹如死灰槁木……当贾府获罪抄家的时候，除了节妇李纨之外这些贾府的媳妇都是罪臣犯妇，不是跟着去充军，也要被发卖或者贬为庶民，苟且偷生罢了。

至于贾府的女儿们也都是联姻的棋子，贾敏和林如海联姻，中年无子早逝；元春和皇家联姻当了贵妃，还是难免“虎兕相逢大梦归”；迎春被低嫁给孙绍祖，出嫁不到一年被丈夫折磨死；探春一腔热情想要拯救家族无法施展，最终远嫁离开；惜春常伴青灯古佛是逃避，也是看破……

好了，说了这么多，中心思想呢就是请了解中国古代女性的苦难，也请正视中国古代女性的困境。至于那些爱装睡做梦的，可以继续，梦里啥都有，心满意足，你高兴就好！但要是做梦做的发癔症了，非要催眠别人一起去做梦，散发出封建裹脚布的腐臭味来恶心人，那就不好了，就不只是无知，那是无耻。

我们有幸生在新时代，愿每一位善良的姐妹都能自立、自爱，自信、勇敢追求自己的梦想和幸福，实现自我价值，拥抱美丽人生。

好了，今天就说到这里，感谢大家收听，再见。