“索达干”与“八月十五杀鞑子”的传说

“索达干”与“八月十五杀鞑子”的传说

白广平

临县黄河岸边有个村庄叫“索达干”，无论用字还是发声都感到十分突兀，完全不像汉族地名的称谓。传说，这个名字与元末“八月十五杀鞑子”有关。

蒙元统治时期，对汉人的压迫和剥削十分残酷，他们将全国人划分为四个等级，一等是蒙古人；二等是蒙古灭金之前已经臣服的中亚诸国色目人；三等是原金国统治区的汉、契丹、女真、高丽等民族的人，统称为汉人；四等是最后征服的宋朝统治区汉族为主的各族人，统称为南人；等级越低，地位越低，被剥削和压迫的越严酷。

那时候，蒙元贵族侵占大量土地，还要汉人为他们供米供面；不允许汉人通过科举做官；蒙古人打死汉人，通常罚些银两就了事，可一旦汉人打死蒙古人，不论青红皂白、事情原委，一律执行死刑，汉人痛恨地称他们为“鞑子”。当时每十户汉人还要养活一个“家鞑子”，供他们好吃好喝，家鞑子都是穷凶极恶的歹徒，为预防汉人反抗，不但将兵器全部没收，连切菜刀、铁制农具都要由他们保管，用时去领，用后即还；更为过分的是，汉人娶回的新媳妇要先与家鞑子同房后才能与自己的丈夫一起住。为了推行这些变态统治，蒙元统治者还分派军队在各地驻防，当时，在索达干村东北5公里处的中兴社石寨子就有一个驻防站，长期住着数百名蒙元士兵。

官逼民反，压迫越残酷反抗就越强烈，元朝建立不到一百年，全国各地的起义就风起云涌。索达干村的闫小五闫小六兄弟两早已对蒙元的残暴统治深恶痛绝，决心串联和团结周边的百姓一起反抗蒙元的血腥统治，可蒙元统治者平时不准老百姓聚众和互相走动，否则一律按造反论处，元军又控制的十分严密，无法传递消息。

一天闫小五闫小六兄弟两外出时，看到有人正在打月饼，原来快到八月十五了，两人互相对视了一眼，便想到了一块。他们秘密组织人写了好多纸条，分头送到各个打月饼的店铺。

八月十五晚上，当人们献过月亮打开月饼要吃时，发现空心月饼中间都有一张纸条，上写；“请今夜子时杀死家鞑子，之后齐聚石寨子集中消灭驻防鞑子兵。”所有人都早已对鞑子恨之入骨，一看到纸条内容就都心领神会。子时一到，趁着黑夜有的鞑子熟睡、有的鞑子酒醉、有的鞑子嬉闹，一齐动手，没多大功夫，就将所有家鞑子送上了西天。

之后，大家都跑到石寨子驻防站，一起攻杀鞑子兵，闫小五闫小六还教大家摆下了是九曲黄河阵，尽管附近驻防站的鞑子兵听到消息后纷纷赶来支援，终应寡不敌众，又无法破解阵法，数百鞑子兵都死在了老百姓的棍棒、农具之下，殷红的鲜血从沟中流出，淤积在黄河岸边，人们把这个地方叫作“血榻岸”，也有的人叫作“杀鞑干”。从此，“血榻岸”或“杀鞑干”和“八月十五杀鞑子”就一起流传了下来。后世人因为这些名字都不好听，就写成了“索达干”。

据说为了纪念那次起义，该村还形成了正月十五转灯游会的习俗，灯游会的阵图就是九曲黄河阵！

以上只是流传在民间的一个传说。据山西历史学家杨晓国教授和著名学者张颔考证，隋唐时期突厥的一个军事头领“达干”曾经在“索达干”村建过牙帐，或者“索达干”村当初就是突厥的一个部落所在。“达干”是突厥可汗下属的第三位官职名称，“索”可能是汉族对异族特征所加的徽号。“索达干”这个村名从隋唐时期一直流传到现在。

（白广平于2024年3月）