二里头“夏王都”连擦边球都擦不上

首先，商邑祭祀区在城市的北边就违背了华夏文明王城都城的营造法式“坐北朝南”，王城前庙后寝，庙在南区。（见图一）

未知，可以参考一下盘龙城、三星堆、殷墟的王城安排，会大明白。

另外二里头没有“夏文化”！

二里头遗址绝对不存在“夏文化”夏王都的可能性。

夏文化的核心元素是夏祭法，即“夏后氏禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹”。

人类文明的起源源于对祖先的崇拜，以人为本。

因此，能够区分每个王族的祖先崇拜，就能够区分不同的王文化。

二里头遗址找不到颛顼、鲧、禹等祖先的遗迹，也找不到治水的痕迹和工具，但这并不能否定大禹治水的历史事实。否认这一点将颠覆人类文明的传承，是不负责任的行为。

中华文明是世界上最早、最大的农耕文化区。在这个区域内，祖先崇拜、以人为本的文化基因得以延续。

“聚族而居，聚族而王，聚族而葬”，这体现了古人之间紧密的亲属关系。

祖先崇拜传承和族葬习俗形成了宗族制度和墓葬制度的基础。

这些构成了中华文明的根本。

中华文明的发展离不开对祖先崇拜的延续和发展。这种基于祖先崇拜的“根文化”最终形成了世界上最稳定、最持久的中华文明。

二里头遗址不代表“王”文化，而是代表了同宗同族、同源、同信仰的宗族社会。其顶层阶级围绕着“殷商”建立宗族、方国制度。

它没有多元一体的结构，没有超级文化圈，也没有王崇拜的迹象，更没有夏王。

因此，二里头绝对不可能是“夏都”。