《黄帝内经》教你春天如何养生

《素问·四气调神大论》载：“春三月，发陈之际，天地生物，万物荣茂。”此言春季阳气渐升，地气回暖，万物更新，生机勃勃之景。春季为万物苏醒之季，人体亦应顺应春令，调和内外，以求延年益寿。《黄帝内经》作为中医学之经典，不仅确立了中医学的理论基石，亦深蕴养生之智慧。

应肝养生

《黄帝内经》强调养生应以顺应自然为基本原则。《素问·宝命全形论》明确指出：“人体生于天地之气，成于四时之法。”这意味着人体是由天地间的灵气交融而成，因此保养身体必须遵循天地四时的变化规律。春季作为四季之首，与肝相应，养肝应成为春季养生的首要任务。

在春季，养肝的关键在于调理情志和气机。肝主升发，有“将军之官”之称，喜欢条达而厌恶抑郁。过度的愤怒会伤害肝脏，因此保持精神的愉悦至关重要。应避免过度抑郁或愤怒，尽量保持心情平和、乐观，以保证肝脏气机的顺畅运行。这样，我们就能在顺应自然的基础上，实现健康养生。

起居养生

春季，作为冬夏两季交替的时节，气候特点表现为冷暖气流频繁交汇，气温时高时低，波动较大。鉴于气候的不稳定性，对气候变化敏感的人群可能会出现诸多不适。因此，在春季的日常生活中，我们特别强调“春捂”的穿衣原则。即人体在经历了冬季的严寒之后，对春季的气温波动需要一定的适应期。即便早春时节气温开始回升，仍应注意保持适当的保暖措施，逐步减少衣物，避免一次性大幅度减少，以防风寒侵袭，维护身体的阳气。

在作息方面，我们也建议调整作息习惯，以适应春季的气候变化。晚上可以稍微晚睡，以顺应阴气的消退；早晨则建议早起，以顺应阳气的增长。起床后，应进行适当的身体舒展，使全身放松。头发可以随意披散，衣着应选择宽松舒适，以让自己感到无拘无束，心情舒畅。这样，个体的精神状态就能更好地与春季的大自然环境相协调，充满活力。

饮食养生

饮食乃气血津液生成之基石，为人类生命活动提供了不可或缺的物质基础。因此，《素问·平人气象论》明确指出：“人以水谷为本，故人绝水谷则死。”水谷，即指日常饮食，其合理摄入对维护人体健康至关重要。早在《素问·上古天真论》中，已有“饮食有节”之论述，强调饮食的重要性及其调控的必要性。

“饮食有节”包含两层含义。其一，指饮食应适度，既不过饥过饱，亦不偏嗜某种食物，而是要实现食物的合理搭配。《素问·脏气法时论》提出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”其二，指饮食应与季节相适应。以春季为例，春季阳气升发，肝气旺盛，因此，在春季应摄入与春季气候特点相应的食物。为适应肝气疏泄和春阳升发的特性，可适量摄入辛温发散的食物，如黄米、葱、芫荽、鸡肉等。但需注意的是，不可过度食用，以免肝木过亢，克伐脾土，影响脾胃的运化功能，甚至导致皮肤腠理过度开泄，为外邪入侵提供可乘之机。

此外，药物与食物同源，食材亦具有四气五味之特性。其中，酸涩之味入肝，具有收敛之性，不利于阳气的升发和肝气的疏泄；甘缓之味入脾，具有补脾和中之功。因此，在春季养生中，建议多摄入粳米、牛肉、大枣等甘味食材。总之，合理调摄饮食是养生的重要方法之一。

运动养生

运动对于人体而言，具有促进气血流通、疏通百脉的重要作用。通过合理的运动，可以强化人体的生理气化功能，调节气机的升降出入，从而增强抗病能力，达到强健机体、祛病延年的效果。据《黄帝内经》所述，不同季节应当采用不同的运动方式以适应自然界的阳气变化。

在春季，应当激发人体的阳气活力，此时最佳的运动方式是“广步于庭”，即在环境优美、空气清新的庭院中自由自在地散步。《老老恒言·散步》中指出：“散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。”这表明散步是一种在轻松自在、无拘无束的状态下进行的活动，完全摒弃了任何思想负担。因此，散步有助于精神的放松、身心的陶冶以及气血的流通，从而达到养生延年的目的。

在春季的运动中，除了散步之外，还可以选择打太极拳、练习太极剑、踏青问柳、登山赏花等舒缓、随意的运动方式。这些活动不仅能够促进气血流通，还能使人心情愉悦，达到身心和谐的效果。

《黄帝内经》强调养生保健的重要性，远胜于病后治疗，因此提出“圣人不治已病治未病”的理念。同时，该书也倡导“天人相应”的养生观念，强调春季养生需顺应春季阴阳的变化规律。正如《灵枢·本神论》所述：“智者养生，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。”春季的各种养生方法并非孤立存在，而是相互关联、互为补充的有机整体。若人们在春季日常生活中能遵循“天人相应”的原则，则能更好地适应春季气候，进而实现保健防病、延年益寿的目标。