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1958年的一天，一位老人坐在一座刚刚被人挖开的墓穴前嚎啕大哭，他已经年老体衰，无力阻拦村里那些年轻的工人，只能看着他们将墓穴里的东西一件一件的搬出来，并一遍遍的重复说着：“不能挖呀。”

外人乍一看，也许会认为这些工人是来抢东西的，又或许是这个老人和墓主人之间有什么深厚的关系，其实不然，这个老人和墓主人之间没有任何关系，甚至从两个人的阶级层面来说，在那个年代还是属于对立层面的。

墓主人叫刘文彩，是民国时期川西地区有名的大地主以及商人，老人叫刘清山，祖上三代贫农。按理来说，这两个人不会有什么交集，而且很大概率刘文彩还剥削过刘清山，这就让人十分匪夷所思了。

那么这些工人为什么要撬开刘文彩的墓？刘清山又为何要拼命守住他的墓呢？

“使命”终结

论起中国地主的代表性人物，浓缩起来有这么四个人，黄世仁、南霸天、周扒皮，最后一个就是刘文彩，他们合在一起被称作“四大地主”。其中，黄世仁、南霸天、周扒皮这三个人都是艺术形象，只有最后一个刘文彩的确是历史上真实存在的人。

1958年，大跃进和人民公社化运动如火如荼的发展起来，在生产热情和劳动热情前所未有膨胀的当下，阶级斗争的矛头也渐渐浮出水面。

而《半夜鸡叫》作为一本使用艺术手法、在某种意义上，夸张了地主阶级所作所为的文化载体，在一定程度上激起了中国广大农民集体，尤其是贫农阶级的仇恨心理，刘文彩的墓就是在这种历史背景下被人强行挖开的。

这一天，刘清山老人正在进行日常的午后遛弯，这是他给刘文彩守墓的第10年。期间虽然也有村民想要挖开刘文彩的墓穴，把里边的宝贝挖出来分了。但最后都被刘清山坚决的态度给吓退了，刘清山也成了村里有名的“怪老头”。

但这次可不一样，生活中的苦难如同回忆里的美好，会随着时间的推移而逐渐累加。大海有风平浪静的时候，但它不会一直风平浪静，刘清山一个人也不可能一直守得住这里。

下午时分，一群愤怒且激进的年轻工人带着钢钎、钢锤将刘文彩的墓团团围住，每个人的脸上都严肃无比，可以看得出来他们今天是势在必得。

这些年轻的工人来自于四川省大邑县安仁公社钢铁厂，家里都是穷苦出身，对于老一辈嘴里大地主刘彩山的墓穴也有所耳闻，自然也知道守墓老人刘清山的存在。

新中国以来，农民的生活确实发生了翻天覆地的变化，所有人的生活过得都很好，自然不会有人去主动挑起争端。这就和史学家概括我国古代农民的起义特点类似，基本上都是因为活不下去了才起义，但凡有口饭吃，朴实的劳动人民都不会选择这条高风险的道路。

“老刘头，今天你无论如何都要让开！”人群中不知谁喊了一声，于是所有人的情绪都被充分的调动了起来。

面对着步步紧逼的人群，刘清山也意识到或许今天就是他“使命”的终结了，但他并没有坐以待毙，而是竭尽全力跟这些年轻人做着最后的“抗争”。

不知道是为了他自己，还是为了其他东西，总之他所有的信念随着他瘫坐在地的一句话轰然破碎。

“你们都出来！不能挖呀！不能再挖啦！”

尽管刘清山已经尽力在阻拦了，可是仍然不能改变刘文彩的墓穴被挖开的事实。随着，人们对刘文彩墓穴内部的一探究竟，一个完整的故事也逐渐浮出水面。

横行霸道

电视剧《新萧十一郎》里曾经有这么一段出圈的剧情：剧中一名的丫鬟觉得自己的小姐太可怜，在小姐的苦苦哀求下决定违背夫人的命令放小姐逃跑，随后就在大堂上被夫人狠狠的训斥了一顿：“你一个丫鬟，你不觉得自己可怜，反而还觉得你锦衣玉食的主子可怜。”

在其他人眼里，或许刘清山就是这个不觉得自己可怜的“丫鬟”，他与刘文彩非亲非故，究竟何苦要为他做到这个份上呢？

刘文彩的坟茔位于当地一个叫金井村的地方，位置据说是当年他特意请人算的“风水宝地”，只要刘文彩的坟茔平安无事，他在阴间就能一直享福，来世还能投个好胎。多数人选坟头是为了给子孙后代庇佑，他是纯粹的仅仅为了自己。

钢铁厂的小伙子们你一锤我一锤，对着外围的保护层敲了大半天，几乎过了整整一天才好不容易敲出了一个可以钻过去的窟窿。突破口一旦被打开，后面就好办了，众人顺着这个洞口没日没夜的继续扩大，最终达到了约莫一扇门那么大的程度。

刘清山知道自己无能为力，只能在边上看着，干脆也放弃了抵抗，只是一个人回到自己的家里，每天默默流泪。就在刘文彩的坟茔被挖开的第4天，村民们发现刘清山在家中自杀，有人猜测他是以这种行为在给刘文彩“赔罪”，但其实谁也不清楚原因究竟是什么。

在这几天里，村民们从刘文彩的墓穴里首先挖出他的棺材，将他的尸骨扔到了荒野里，之后便无人问津。

刘文彩不愧是当年权倾一方的大地主，浑身上下加起来可谓是富贵非凡。

他的棺材用的是上好的楠木，里边铺的是满满的蚕丝绒；身上的寿衣缝了许多金线织就的花纹，还坚硬的刀枪不入；脚上蹬一双镶嵌着两颗浑圆珍珠的绣花鞋，再加上一些昂贵的陪葬品，整体价值令人难以估量。真不知道他到底搜刮了多少民脂民膏，才攒下这些家当的。

据当年经历过“刘文彩时代”的老一辈村民回忆，刘文彩在世的时候，什么苛捐杂税、强征暴敛、欺压乡里、夺妻霸女，对于他来说那都是家常便饭。刘文彩不仅对村民苛刻，对自己家里的人也是。

有一次，他的弟媳侄子杨炳元，酒醉后在公开场合说了他两句，就被他直接派人枪杀于闹市街头，但却无人敢管，其横行霸道就到如此地步。

可就是这么一个无恶不作的混蛋地主，竟然还有人会在几十年后企图给他翻案，这一切都是因为刘文彩在生命的最后几年，盖了一所学校，帮扶了几户穷人，这才收获了这些微不足道的“声名”，而其中的获益者便有刘清山。

“地主世家”

想要当剥削阶级，就要有先人留下的资本，而刘文彩却有着很好的事业“起步空间”，这都要得益于他的家庭和兄弟。

刘文彩的父亲刘公赞，起初只是一个手上有30多亩地的小地主，除此之外还有一个烧酒作坊，有他自身的努力，再加上起早贪黑剥削劳工的基础上，没过几年手中的土地就增加到100多亩，成了当地远近闻名的大地主。

但刘公赞这个人不仅赚钱盘剥有门道，他的认知基础也很高。

作为晚清的贡生，对官场上那点门道他也是略知一二，故而为了家族兴旺，他在子孙的教育安排上也做了很多精心安排，有的继续走仕途进官府，有的进军校从军，主打一个开枝散叶，全面发展。

二三十年后，刘公赞的29个子孙相互攀附帮扶，出了1个省主席，3个军长，什么师、旅、团各级军官，处长、厅长此类层出不穷。刘公赞手上的100亩土地就在他家这些子孙的卖力扩充下，增长了将近3000倍。

刘文彩就是在这种家庭里顺利长大，年轻的时候就开始鱼肉乡里、作恶多端，时人称之为“刘老虎”。

刘公赞有6子，刘文彩排行老5，其弟刘文辉在1921年当上了川军旅长。因为刘文彩是兄弟里最像父亲的，所以后来家业几乎也由他打理，他搞钱的办法层出不穷，各种苛捐杂税害的川南人民苦不堪言。

因为当地的财权和军权都在他的手上，又有弟弟刘文辉给他做羽翼，出任川南税务总务兼川南清乡司令的刘文彩，一时被称为“叙南王”。

他强迫当地老百姓必须种植罂粟，贩卖罂粟所得就要被他收取烟苗税、烟土税、经纪税、红灯捐这四种税款。那有人就说了，不能不种罂粟吗？也可以，但是要交一种叫“懒税”的税款，其税率比前面四种加在一起都要多，其横征暴敛以至如此。

不仅如此，刘文彩还大肆捕杀各种反对他的组织、群众，死在他手上的共产党员和革命战士数不胜数。

1931年夏天，刘文彩与刘湘叔侄为了争霸四川大打出手，你来我往之下，刘文彩与刘文辉不敌，于1933年逃回老家，但手上依旧是财帛无数。

回到老家后的一年之内，刘文彩就利用暴力手段和金银财宝，巧取豪夺了12000余亩的田产，并且开始对当地农民的耕种劳动成果进行长期的盘剥。

什么“大斗进小斗出”、复收押金，都是明晃晃的强盗行径，却没有人敢站出来说个“不”字，因为刘文彩还豢养了一批武装家丁和刺客，谁要是反对他或者不听他的话，下场就只有死。

1947年7月之后，解放战争形势开始转变，刘文辉是联共反蒋的川军将领之一，他一直看不惯蒋介石的荒诞行径，决心和共产党合作。他也曾多次劝谏过兄长刘文彩，但是刘文彩一意孤行，依然对共产党抱有极大的敌意，还多次制造流血事件。

1949年10月17日，刘文彩病危回安仁镇途中，在双流县地界病死。

纵观刘文彩的一生，虽然有过从善的记录，但是与他为恶之数相比还是远远不够。可在那些受他恩惠的人眼里，刘文彩或许确实是个大好人。不过，还是有更多的人是因为他妻离子散、家破人亡。他就是中国那一部分作恶多端的地主阶级，最好的代表。

对于刘文彩死后坟墓被撬的往事，屏幕前的你又有什么看法？欢迎在评论区留下你的观点。

参考资料：

1. 《第二节 “大跃进”运动》——陕西省地方志办公室

2. 《映泉．天府长夜——还是刘文彩》——湖南文艺出版社

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