历史的尘埃-苏东坡劝我们，别活得像条被吊着的鱼

原创 骆玉明

苏东坡的一生都跟新党、旧党的冲突联系在一起。

王安石还没上台执政，他老子就写了《辨奸论》，指出王安石是个奸人。王安石刚刚上台执政，苏东坡连续写了两封《上皇帝书》，批评王安石的新法。在反对王安石变法的文字中，最强烈的就是苏东坡写的，而且他还长篇大论的。

因为反对变法的原因，苏东坡被贬出去做地方官，先是做杭州的通判，也就是杭州知州的助手，然后做知州，之后又到密州、徐州做知州，最后调到湖州做知州。

到湖州做知州不久，他被揭发写诗攻击新法，于是被抓了起来。这就是“乌台诗案”。

“乌台诗案”对苏东坡来说蛮惊险的，当时苏东坡就觉得自己一生要完了。

后来，他又被贬到黄州。在黄州，苏东坡写下了很多有名的作品，包括我们熟知的前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》。

后来神宗去世，由于神宗的儿子小皇帝岁数太小，当政的是高太后。高太后不喜欢王安石这些人，很快又把司马光和苏东坡给招回来了。

苏东坡人生起落的速度真是令人感叹，这次回去后就是一路连续不停地升，做官做到礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书等。那是他很得意的一段时间。

但接下来问题又出现了——他跟司马光又顶起牛来了。

虽然司马光主政的时间很短，很快就去世了，但接下来那些号称“旧党”的人，斗起来一点都不比旧党跟新党斗得差。程颐这一派的人，又跟苏东坡斗起来。

苏东坡觉得没意思，去做地方官。过了不久，新党又上来了。

苏东坡的官场体验就像坐电梯一样，升官的时候五楼没看清楚就到六楼了，六楼没看清楚到七楼了，贬官的时候也一样，一路贬出去，惠州没待多久又被贬到最远的海南岛。

最后又出现转机。宋徽宗觉得旧党新党之争没什么意思，想调和一下，苏东坡又被放回，但他在往北走的路上就死了，死在了常州。

苏东坡的一生，就是这样一直风波不断，没有安宁过。

在这样接连的打击下，他是怎么安慰自己的呢？他说：“譬如原是惠州秀才，累举不第，有何不可！”——只当我原来就是惠州的一个小秀才，考来考去考不取，不还是要在惠州待着吗？难道这样就不能活了吗？

正是苏东坡这样的人生经历，让他有了一种随遇而安的人生态度——我们本来就是世上的一个过客，没有一个一定要待的地方；既然是个过客，住这个旅馆跟住那个旅馆又有什么区别呢？

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

——苏轼《记游松风亭》

苏东坡在惠州的时候住在嘉祐寺里，有一次去散步，走到松风亭下面，脚步已经疲乏了，就想爬到一个亭子上面，在那个亭子里歇一会儿。但是那个亭子还在很高的地方，自己已经没有力气了，怎么能爬到那里去呢？

这些其实都是象征性的描写。

过了好一会儿，他忽然想到“此间有甚么歇不得处？”就在这里休息不行吗？一定要亭子上去休息吗？

“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”，想到这儿他瞬间解脱了。

我们在生活里经常像被吊起来的鱼。怎么会像被吊起来的鱼呢？别人拿个东西勾引你，就把你吊起来了，于是你只能跟着别人走了。

苏东坡接着说，如果人们懂得了这个道理，哪怕身处硝烟弥漫鼓声隆隆的战场，在进一步、退一步都会有生命危险的时刻，也不妨先好好打个瞌睡。你要杀我，但现在还没杀我呢，那我先打个瞌睡再说～

苏东坡把人生看成一种漂泊，在这个漂泊的过程里随处可以安歇。