前言

什么样的女子才会沦落到小妾的悲惨命运中？她们如同江湖流浪汉，来无影去无踪。她们有的出身贫寒，有的自幼丧父母，有的只因一次盲目的信任，便这样跌入无底深渊，再也翻不出头。

好歹还有不少名门闺秀明珠暗投，但真正沦为小妾的，多是没人问津的江湖散沙。为男人生子是她们被允许存在于世的唯一意义。除此之外，再无价值，再无尊严。

陪嫁制度使贵妾成为规范：被剥夺做母亲的权利

在先秦时期，媵妾制应运而生。当一个诸侯王娶妻时，妻子的侄女和妹妹往往会被视为陪嫁的“嫁妆”，并被迫成为王妃的贴身侍女。这些女子就是所谓的“贵妾”。

仅仅因为血缘关系近，这些名门闺秀就这样沦落为世袭制度下的奴仆。她们天生地位卑微，一出生就失去作为女儿和姐妹的身份，只能成为妻妾附庸。

后娶的，更加凄惨。她们被同伴的父兄强迫或出卖，成为了对手家族的劳动力和生育工具，只为了换取君王的恩宠和利益。一旦入了他人家门，她们便再难以逃离。

后来的周代，诸侯的这种陪嫁制度尤为明显。一妻八妾的格局明晃晃地摆在那里，昭示着男权社会对女性的绝对压迫。就算生育再多子嗣，她们也难以撼动分毫主母的地位，更遑论有任何继承权了。

封建王朝：一夫一妻多妾成常态

到了封建王朝，君主和达官显贵纳妾的风气愈演愈烈。一夫一妻多妾逐渐成为常态。小妾的人生轨迹已被父权社会生生划定，她们的命运可称得上消耗品。

小妾虽然生活在深宅大院里，但她们的日子一点不比下人宽裕。对她们最大的残酷，在于她们无法在这座豪华牢笼里找到一丝幸福，只能做个无言的泯灭自我的奴隶，为男子主人效力一生。

土家妾需要忍受冷遇和虐待

身为家丁的土家妾，从与夫家正常妻子的生活地位，就可以看出她们的生存现状有多么凄惨。这些婢妾只能住在简陋的三面房中，也无法取得任何财产继承权利。

有些土家妾甚至还会被男主人当成婢女使唤，整日在屋里擦地洗衣做饭，更别提获得一点情感温暖和生活的幸福了。

她们的身体不再是自己的，而是男人享乐的工具。一旦怀孕，大腹便便的她们更是难以获得体面的生活照料。生下儿子和闺女后，这些孩子也将会被妻子收养，永远失去难能可贵的母爱。

更令人心寒的是，有些主母看不起这些小妾，甚至会将她们当成排解怒火的出气筒。丧子的主母会杀头出气，死胎的主母也要泄愤。主母们会对她们拳打脚踢，谩骂辱骂。土家妾们也只能忍气吞声，唯恐惹得主人不高兴。

娶过门的妾室稍好，但终究只是比土家妾好过那么一点点。再宠也不过是穿上菲菲亮丽的袄裙罢了，心中还得牢牢踏实自己全然没有半点立足之地。

曹氏纳妾：寂寞的选择还是权力游戏

明清之时，社会风气渐趋敞亮，男性纳妾也开始多以寂寞自身为由。江南一带的民间文艺里就充斥着许多男人怀才不遇只得借酒消愁，不得以寻花解闷的刻意伤感。

最典型的例子便是曹雪芹的父亲曹壮。据说由于酷爱诗词歌赋，曹壮觉得自己才高八斗却得不到世人的重视。便决定寻一个有文采的寡妇作为小妾。

这位名叫王氏的小妾非常清秀可人，具备琴棋书画等才艺。父子俩因此成天的品茶论书聊文艺，借此排解寂寞。然而，学者们发现这背后可能蕴含着的也有权力的欲望。纳妾这件事不仅可以显示出主人的财力，而且可以增加家族的劳动力。这其中隐含的男权欲望不容轻视。

无论寂寞与否，权力的需要导致了妾室制度在看似开明的明清社会只增不减。父权至上的封建伦理毒害了多少男男女女，在这样黑暗的社会里，注定不可能涌现少数的温情脉脉。

不能生育者下场更惨：失去价值的人格被摒弃

古代社会伦常所谓“女无贞洁，男无后”。男性纳妾的最初目的，无非是为了生儿育女传宗接代。但如果小妾无法完成这一任务，那么后果将十分严重。

在《聊斋志异》中，一个名为潘金莲的女子，正是因为长期未育就沦落到了备受谩骂的下场。由此可以可见一斑，那个时代对女性唯一价值的肤浅和冷酷。

生育能力关系到小妾的人身安全和生存权利。如果她怀孕连连失败，她极有可能就会遭到抛弃或者更糟的下场。这其中最常见的是一些体弱多病的小妾，由于生不出儿子，而被迫离开夫家，甚至遭受命丧黄泉的惨剧。

做婢妾的女子本就在生活的边缘挣扎，一旦失去了生育的价值，等待她们的将是无尽的绝望。她们穷极一生也换不来丈夫和孩子半点的关心，只能在众人鄙夷异样的目光中慢慢凋零。哎，人间几多弃婴枯骨，你又见得几多眼泪与鲜血？

纳妾的女子大多出身低微

当然，成为小妾的女子们也并非个个出身高贵。穷人家的孩子是男人纳妾的首选。毕竟官宦世家的人断然不会允许自己的女儿去充当小妾。

花柳之地中的歌女、优伶等女子也是重点来源。这些女子本就卖艺为生，生活难以自理。为讨好达官显贵而投靠，也成为她们求生的法门。有些达官却正巧借酒兴或者真心，会从这些女子中选出心仪之人，纳为妾。

于是这些不幸的女子就这样一头扎入了看似温暖实则冰冷的深渊。她们整个生命的意义，都被父权制度生生加诸于自己身上，成为符号和工具。

最为残酷的是，有些小妾竟成为了男人送人的礼品，充当一种社交幌子。短暂的新鲜，权力的交易完成，人去茶凉，她又还是那个被世人摒弃的过路人。

她们还有权利谈论爱情吗？在这个物欲的世界里，她们连做自己都如此艰难，更遑论什么高尚的爱慕。一旦被迫沦为妾室，她们这一生，注定要在离不开男人施舍的牢笼中被治死心性，一点点枯萎。

结语

回望古代，我们会发现，小妾制度的存在和盛行，是中国几千年来压迫妇女、侵害两性平等的缩影。它揭示了一个父权至上的封建社会对女性的漠视和践踏。如今，随着社会的进步，任何形式的性别歧视都被视为不道德。越来越多的人认识到，实践两性平等，确保每一个人都能享有平等的权利，是建立和谐社会的基石。

我们绝不能容忍妇女再被贬低为工具，被剥夺继承权和婚姻自主权。从古代妾室的悲惨命运中，我们看到了性别不平等的楚瓮：这是整个社会道德淪喪的景象。

让我们拿起道义的宝剑，为那些在历史长河中受尽苦难的古代妇女讨还公道;让我们携手共进，为子孙后代营造真正平等和谐的家国情怀。