《天道》丁元英被骂什么都无所谓，最终却服于五台山大师禅机高深

因为私募基金带着外国人大捞了一笔，丁元英背着骂名回国，说他是带着外国人在中国股市抢劫的汉奸。对此，丁元英毫无表情，不过他和韩楚风谈话时却说出了自己内心真实的想法：

韩楚风拍拍方向盘说:“私募基金这一把，漂亮。当初要是从国内融资就更好了。从德国融资，资本条件苛刻，币种兑来兑去，成本太高。”抛开那件让他闹心的事，他紧皱的眉头舒展开了，声音里面流露出几许压抑不住的兴奋。

丁元英望着车窗外流光溢彩的大街，说:“国内信用是个问题。私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。”

从丁元英的话里，隐隐的可以听到一种难过，明显他知道在国内融资他会挣得更多，只不过国内没有成熟的信誉，他没有把握，所以只能从国外融资。

而对于骂他是汉奸，他根本不屑一顾，甚至对于骂他的这些人，他是非常看不起的。

为什么会这样呢？

因为这些人也一直在疯狂的掠夺股市，方法不同而已。丁元英是用外国人的钱，所以挣了钱以后分给外国人。而他们也是从中国股市上吸血，挣了钱以后在海外购置资产。总而言之，都是既得利益者，都是把钱送到国外，本质上没有什么不同。

从《天道》背景的1994年一直到现在，无论是股市还是楼市，从教育、医疗乃至于打车，资本前赴后继的吸血就没有停过，比起丁元英的时代甚至有过之而无不及。

且不说下周回国的假药停，就连前国足的主教练李铁被捕之后，他的妻子拒绝退赔赃款，结发夫妻情感于不顾，准备独自到海外逍遥。

从来耀武扬威的都是这些人，他们真的没有资格骂丁元英。

只是苦的是老百姓，资本将他们文武火反复煎熬，直至最后成为药渣。

更可气的是，这些人往往还喜欢摆出一副龙的传人舍我其谁的姿态，用爱·国包装自己，用卖·国诋毁他人，操纵舆论误导群众，让韭菜心甘情愿快快乐乐的和肉糜一起成长了饺子馅。

人民群众最可悲的因为，个人在群体里的智商无限趋近于零，甚至能够蠢到透过开满鲜花的月亮。被人利用了还被笑侃嘲弄。

丁元英对这一切早已经看透，虽然他是目前这种局面的既得利益者，但却对这种局面充满了焦虑。他对韩楚风是这样讲的：中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。

他对芮小丹又是这样说的：在中国，有人动不动就拿民主指责共产党，可是他们根本就不知道，中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。把几千年沉积的文化属性问题全都记到一个只有几十年历史的政党账上，这不公平，也不是真实的国情……”

从这一点上说，丁元英是爱国的。

制定了格律诗对乐圣的狙击计划后，丁元英内心深感不安。因为这和他纵横股市不同，这一次他的枪口对准的是实体经济，虽然能够成功但无疑是开了一个坏头，挨骂是肯定的。

但是爱情上头的丁元英又不能让芮小丹失望，于是决定上五台山，于是有了芮小丹两人的对话：

说到底，尽管丁元英标榜自己是佛学而不是佛教，但不受佛教因果循环影响是不可能的，他自己无所谓，但是不想让深爱的芮小丹

五台山论道是非常有名的，这个视频只取其中很小一部分。

丁元英鸡贼的个性使他提前谋划全局已经成了习惯，就算是拜见得道高僧也是一样，他先是拿出十万巨款元称称大师德行斤两，又拿出自己做的词探探大师道行深浅。

悟

悟道休言天命，

修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，

哪个前生注定？

袈裟本无清净，

红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，

都是痴人说梦

意思是修行何必出家，无论身处何处，都能保持内心的平静与清明，洞察世间的真相。和尚们执着于出家修行，将世俗生活视为浮云，把一切归咎于天命，在寺院里晨钟暮鼓的生活，不是一种痴人说梦的表现。

这看起来有些挑衅的意味，但也向智玄大师提出了一个问题：如果都能证道，那么出家求取真经和在家红尘自度有什么不同？

智玄大师看完丁元英的词后，淡然一笑的反问道：敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？

这句话的意思用现在流行的话来说就是：你以为的你以为就是你以为了吗？

丁元英于是说了一番自己对佛法的见解。

智玄大师听完，给了很高的评价：施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步。

但同时接着说：“进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”

那丁元英差在哪一步呢？

从他的词意中可以看出，他悟到了修行和正果，同是否出家无关，但反过来又质疑出家的真正意义。这走向了另一个极端，成了一切无差别所以一切无意义，反而是着了相。

就如同要去一个地方，开车去和骑车去只是选择到达的方式不同，因为执着于选择用什么交通工具而困惑，反而觉得选择没有意义，陷入迷惘又有什么意思呢？

如果进一步，突破这个障碍，明白正是无差别，就可以更自在，就是净土了。

这说明了丁元英悟在理上，而不是在心上。

听到此，丁元英立即说道：承蒙大师开示，惭愧！惭愧！

丁元英在和智玄大师的交谈之中，说出了自己的目的。

如此看来，丁元英的目的一是认为自己做法是以贪制贪，应该合乎道法。二是自己开的这个杀富济贫的头，会带来行业甚至社会动荡，为此心存不安。至于招来的责骂，本身并不在乎。

但是丁元英并没有完全说出心里话，他骨子里害怕因果报应，因为这个因果是要回应道芮小丹身上的。真情热恋中的男女，情感上往往都有一种所谓的盲目冲动：把咱们做两个泥人来打破，和上水再重新做一个，以后就是我泥中有你，你泥中我，丁元英也没有免俗。

智玄大师是个老狐狸啊，他也是用这句话引诱丁元英说出真实的想法：

施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？

投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。

得到了部分答案后说出了惊天妙语，先是否定了杀富济贫的想法。而后又说出了以扶贫为命题才是正解。

智玄大师不愧是大师啊，他把因为这件事情骂丁元英的人定义为诊而不医之辈，说他们解决不了任何问题，丁元英的做法虽然看起来无情，但却合乎道法。

丁元英求心安，在智玄大师这里真正的找到了心安。

丁元英是有所保留的，他没有告诉智玄大师这样做的目的，是为了和芮小丹感情。所以，当他最后告诉韩楚风时，韩楚风大吃了一惊：

丁元英摆摆手说:“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”

韩楚风顿然目瞪口呆，脱口一声:“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”

不过智玄大师道行远超丁元英的意料，他似乎看穿了丁元英所有的企图和隐瞒，所以改了丁元英的词：

悟道方知天命 修行务取真经 一生一灭一枯荣 皆有因缘注定

“因缘”两字，既有男女情感之意，又有因果循环之意，这是在提醒丁元英，我知道你的做法是为了女人，但冥冥之中“因果”不虚。

五台山论道对丁元英内心的震撼是相当大的。以至于返回古城之后，他为之思考不止，居然悟出了自己不如芮小丹。

我想，丁元英最后在离开古城之后，应该会再上五台山，寻得心安的真正法门。