前言

明末风云变幻，英雄辈出，有人声名显赫，有人却声名狼藉。那么张献忠与这些人又有何不同？他究竟做了什么，又经历了怎样的故事，让他在人们心中留下恶名？当他横行四川，杀伐果断之时，难道真的没有人能够制得住他吗？

张献忠的嗜杀和残暴无情

张献忠这个人，性格上有着严重的缺陷。他脾气古怪，做事极端冲动，遇到任何问题都习惯使用暴力手段。曾有人私下取笑他身材矮小，没想到张献忠发怒之下直接命人砍下了那人的头颅，血溅当场。

此外，他还异常享受强迫别人就范的过程。每每看到手下将士将敌人活捉来折磨，张献忠的脸上就会露出畅快的笑容。他仿佛在别人的痛苦中获得了扭曲的快感，这已经成了他生活中必不可少的调剂。

都说英雄好汉需要果断残酷，但张献忠的杀伐实在太过分了。他可以毫不犹豫地下达屠城的命令，根本不顾及城中是否还有无辜的老人孩子。成都沦陷后，他亲眼看着士兵杀掠抢烧，将整座城池化作了人间地狱，却丝毫没有悔意，反而洋洋得意地对将士们大肆称赞，说他们“勇猛果断”。

张献忠在四川这样残暴行事，深得“杀神”的恶名。到了康熙时代，有官员统计出四川人口仅为明朝鼎盛时的十分之一。根本无法想象在他横行的年代，成千上万的无辜生命被他的刀剑夺去，家破人亡。很显然，张献忠对此必须负主要责任。正是在这样残酷动荡的历史背景下，发生了他强迫和尚违规的故事。

张献忠大军歇息寺庙

当时，正值明末民不聊生的乱世，张献忠正在率领一支10万大军，长驱直入准备攻占战略重地渝城(今重庆)。他深知渝城守军步步为营，兵强将勇，难以攻克，所以行军过程中也心怀忐忑。

行军至深山老林一日，士兵们已经筋疲力尽。道路崎岖，处处都可能有伏兵埋伏。张献忠不敢轻易让疲惫的大军继续前行，于是下令就地扎营歇息，自己则选择住在路边一处半山腰上的小寺庙里。

这座偏僻寺院里共有三十多个和尚，平日很少与外界往来。他们听闻打仗的杂音，急忙采菊僻静中查看，却见到张献忠带着一群手持刀枪的武士闯了进来，顿时无不胆战心惊，脸色发白。

张献忠其实也很累，见和尚们那么害怕的样子，心中略感好笑，便示好道：“你们别怕，我们只是路过此处歇脚。给我们腾出几间房子，再弄点吃食就是。明天就走。”和尚们虽仍有担心，但也不敢违抗面前的刀兵，只得忙忙碌碌地照办起来。

强迫和尚犯戒律

但张献忠的脾气一向古怪，很快就不满起来：“怎么只有这几个馒头？没有酒肉，这饭怎么吃得下去？”寺中一个年纪较大的和尚硬着头皮上前解释：“大王，我们这些出家人都持守清规戒律，断酒绝色，素食为主，所以寺中不会备有荤腥酒水。还请大王见谅！”

张献忠闻言大怒，眼中射出森冷的光。他平日里最讨厌别人与自己顶嘴，当即反唇相讥：“什么清规戒律？我看你们也就是会偷懒骗香火钱！来人，给我取来大帐中留着的酒水肉食，就在这寺庙里畅饮畅食！谁敢阻拦，立刻剁掉他的手！”

于是不久，桌上便摆满了羊牛猪的肉块和大坛风干，旁边还搭起了一个简易土灶台在烤肉。张献忠的武士们哼着小曲，坐在和尚的佛前肆无忌惮地大吃大喝起来。和尚们看着这些人明目张胆地犯着佛法规矩，无奈地在心中念经祈祷，试图用佛的慈悲感化他们。

张献忠听他们低声的念叨声就更加烦躁，惊呼一声：“念什么念？烦得很！一块吃喝才痛快！来，你们也过来陪我们饮酒。今儿个可是张大帅请客，有啥好拘谨的！”说罢就要和尚们也与自己犯戒同流合污。

寺中众僧听了都惊诧不已，面面相觑。最后还是方丈师父鼓起勇气，挺身而出对张献忠说：“大王，您也别为难我们。我们出家人戒律上明令禁止饮酒食肉，若是违反了，就是犯罪啊。”

协商解除危机

张献忠的脸色登时一沉：“什么戒律禁止，在我面前不都得莫名其妙？难不成我张大帅的面子还不如你们和尚的戒律吗？来人呐，拿刀来，我看看谁还敢违抗我的命令！”说着猛拔出腰间雕花宝刀，在半空中划过几个刀花。

寺中和尚们都被他的气势压得喘不过气来。只见那方丈师父依然淡定自若，竟缓缓接道：“大王莫要多心，我们出家人早已看淡红尘，脱离了七情六欲的束缚，也就没有什么畏惧了。您再厉害的武力，又能将我们怎样呢？”

听到这番话，张献忠心中登时升起一股敬意，这帮和尚如此镇定从容、明辨是非的模样，与自己想象中的异于常人。他意外地被和尚的高深莫测所折服，终于放下了手中的宝刀。

片刻，张献忠开口道：“好吧，既是出家高僧，我也就不难为您们了。只要你们肯与我们食肉犯戒，我可以在能力范围内答应你们一样事。就当是交个朋友如何？”

寺中和尚们听了面面相觑，很快聚在一处讨论起来。不多时，竟然纷纷果断地举起酒囊大嚼肉块，甚至有的还高举酒杯，跟张献忠的将士碰杯畅饮，引得众人喝彩！

张献忠看得目瞪口呆，随即揶揄问那方丈：“怎么刚才还说什么戒律规矩，现在突然一个个夹着尾巴作壁上观了？难不成佛祖的戒律就这么不值钱？”

那方丈放下酒囊，整了整僧袍道：“大王，您就别取笑我们了。酒肉穿肠过，那又何妨？只要佛祖的慈悲依然留在我们心中就行。我们这么做纯粹是想求您答应我们一件事：请您进城后不要随意杀害城中的百姓，这是我们最后的请求。”

原来，这些和尚是为了保护百姓性命，不惜违反戒律来说动张献忠这位杀神的心！张献忠听后，对他们这般大无畏的精神不禁心生敬意。为表示诚意，他终于点头答应，进城后会手下留情放过百姓一马。

追求成佛 vs 追求成功

这些高僧之所以满不在乎地违犯表面的戒律规矩，其实是因为他们追求的目标不是那些外在形式，而是要修成正果、证得佛道。他们能够舍生取义，抛开所有名利情感，先考虑保护他人，已经充分体现了出尘脱俗、大慈大悲的清高境界。

相比之下，这世上许多所谓成功人士，谈吐举止看似体面得体，可关键时刻为了自己的利益可以置他人性命于不顾。他们也许可以通过权势地位得到外在的成就，但那与“佛”的标准相距甚远。因为他们的内心始终被名与利所禁锢，而没有得到真正的解脱。

王阳明提倡知行合一，但真正做到知行相符的人何其少见？一些人只会空谈道理，一些人则只会墨守成规;而聪慧人士选择以行动来证实自己的信仰，那才是真正的“大智慧”。

这些高僧抛却矜持，却换来了许多无辜百姓的安宁，难道这不正是“成佛”的真谛？任何人都无法完全抵御张献忠这样的武力恐怖分子，但他们只用几句话就感化了残暴的杀神，这正说明一语中的仁者无敌之理！

结语

修行人真正要追求的，其实是“无我、慈悲为怀”的境界。面对残暴，用智慧感化；面对逼迫，舍我其谁。这些高僧不惜违犯戒律，其目的就是要保全更多生命不受杀戮，已经证实了他们具备这种境界。任谁也不得不为他们的行为所折服——因为这正是对“佛”最高标准的完美诠释！